，将研究透彻的法则烙印在灵魂上，伟力归于己身，不假外求。

而异位面的神灵走的则是另一条道路，他们感悟法则，点燃神火，凝聚神格，从位面世界中获取法则的使用权限，参悟的法则在他们手中更像是一个工具，而神灵则是使用工具的人。

神灵有多少力量，全看他们从位面世界中获取了多少法则，而不是他们自己的力量。

这一点之差，就是两个截然不同的道路。

蒂亚巫师是坚定的巫师道路前行者，他在感悟出了黄金律法法则之后，已经有了晋级晨星巫师的基础，此时，他在触碰神灵的信仰之力完全是吃力不讨好的举动。

万一被信仰之力影响，偏移了自己前行的道路，舍本逐末，蒂亚巫师可要亏死了。

所以蒂亚巫师干脆直接将来自于野蛮人奴隶的信仰者之力全部焚烧殆尽，免得这些信仰之力在他面前飘着，看得他烦心。

结合蒂亚巫师的讲解，陆风思及自身，发现自己主修的地仙法，却像是巫师道路和神灵道路的结合体。

既涉及参悟法则，将伟力归于自身，归于青木灵境中，又像神灵道路一样，把法则当做工具使用。

不过神灵使用的是位面世界给予他们的法则权限，而地仙道则是把自己进化成位面世界，把自己炼成创世神，使用灵境法则就像是在使用自己的东西一样。

这一点上，陆风发现地仙法似乎比单一的巫师法和神灵之道更为高明。

不过，地仙法全面，贪多的结果就是需要付出更多的资源，也需要参悟更多的法则。

是好是坏，谁也说不清。

对陆风而言，青木灵境早就是他不可撼动的根基，一路陪伴他走来。

陆风从来没有想过更弦易辙，没了地仙法的便利，他们怎么追上其他巫师，更进一步.

陆风思量之时，顺便有些惋惜蒂亚巫师的浪费，这些信仰之力收集起来，对他也是一笔可观的资源。

省惯了的陆风，看不得这些浪费。

不过，蒂亚巫师不在意这些，还有意提点陆风往后的修炼，陆风也不好意思为了这点信仰之力跟蒂亚巫师对着干。

这些奴隶交付给蒂亚巫师之后，就是蒂亚巫师的人了，陆风也懒得多干预。

另一边，黄金巨树之下，

看着这些虔诚跪拜的野蛮人奴隶，蒂亚巫师也十分不满意。

“起身，以后你们都不许把黄金巨树当做信仰！违者死！”

蒂亚巫师一阵厉喝，恐怖的威压爆发，还在跪拜黄金巨树的奴隶们一个个感受到了死亡的恐惧。

在蒂亚巫师的死亡威胁之下，这些奴隶一个个眼神迷茫地站了起来。

早已经习惯了野蛮人部落中生活，突然让他们站起来，这些奴隶跪久了的腿十分不适应。

动不动就跪拜的奴隶，愚昧愚蠢。

这样的奴隶可不是他需要的人手。

还需要好好教育。

蒂亚巫师一边思量着对这群奴隶的改造计划，一边开始安置陆风弄来的这大批野蛮人奴隶。

陆风覆灭的三个野蛮人部落面积都不小，每一个部落中都有五六万人的野蛮人奴隶，三个部落加起来一共有十五六万野蛮人奴隶。

十五六万人，都被赶到此地，乌泱泱的到处都是人。

要不是陆风手下的一些亡灵生物，还在人堆中维持着秩序，这么数量的奴隶早就乱了起来。

不过，蒂亚巫师早就准备好了应对之策。

在他种下黄金巨树的时候，已经给位面之门另一边的苍翠高塔传递了消息，此时已经有一批巫师学徒在苍翠高塔中另一位二阶巫师艾佩拉的带领下穿过了位面之门来到了此地。

不光是巫师学徒，蒂亚巫师还从附近蛮荒森林中使用巫术【自然呼唤】召唤出了数千个树妖。

这些树妖受限于树木本质实力不强，但是配合艾佩拉带来的巫师学徒管理一下这些奴隶还是可以的。

艾佩拉曾经跟随蒂亚巫师前往【诺顿位面】进行过位面征战，熟悉位面征战的门路。

有她带领巫师学徒，还有大批树妖的辅助，十五六万野蛮人奴隶很快在他们铁血的手段下被管理地服服帖帖。

死亡和懂事之间，野蛮人奴隶们选择了最优的答案。

反正以前他们在野蛮人部落也是这么过的，现在只不过换了主人，似乎没有什么区别。

在艾佩拉和巫师学徒的指挥下，他们用以工代赈的方式，让奴隶们劳动起来。

从平整土地，建造房屋开始改造黄金巨树下的这块土地。

劳动和教育，无疑是改造这些愚昧土著的最佳方式。

艾佩拉在蒂亚巫师的授权之下，用了些巫师的手段，让这些愚昧的土著奴隶学习地更快一些。

一天天过去，黄金巨树下被强迫过来的野蛮人奴隶精神面貌慢慢地发生着改变，从愚昧慢慢转向文明。

野蛮人部落一直是把奴隶当畜生养，从来没有教育奴隶的想法，野蛮人的文明也没有在这些奴隶身上残留多少。

在发育到极致的巫师文化冲击之下，很快这些野蛮人奴隶便将曾经在野蛮人部落之中的苦难经