犹自琢磨：唐太宗，曾大父亲同款庙号，跟他汉武帝是不同的路子。

是的他就认汉武帝为个谥号，就这么自信，挺胸！

唐

听见自己庙号再次出现在天幕口中，李世民一怔，随即又喜又忧，喜的是民心向他，忧的是谁要谋反？

他摸胸口自问:难道是朕哪里没做对？

念及此抬眼望向众臣：“可惜天幕未道出谋反详情，否则朕也可提前引以为鉴。”

魏征正气拱手：“臣会随时进谏陛下，使陛下为‘耀耀圣君’。”

李世民：随时进谏？想想就头皮发麻！

【从诸子百家后期的学说来看，诸子百家在长期争鸣中，相互取长补短，到战国后期已经有了学术融合的趋势。

但始皇要周礼渡秦，偏偏周礼保存得最完好的是齐鲁儒家，他们又是最为保守的儒支，两者之间本就矛盾啊！】

秦

秦始皇怔然，眸色扫过殿内博士，数半皆出齐地，才入秦不过几月，正是相爱？

他脸色一僵，天幕太过诡异的说词，莫名印在他心上扰乱他心绪，只好垂眸思索待天幕结束后，秦应做出何种应对。

而殿底下，众武将的眉眼在彼此间悄然传递，相爱...陛下威武霸气，实在想不出陛下相爱时的模样啊？

【如果说秦始皇焚书，是因文化政治矛盾不可调和，要统一思想而下令焚书。

项羽放的那把火，则是将百家烧了个干净，以至于现在百家典籍幸存极少，今天我们翻开百家名册，多只闻其名，不见其著作，他们的思想文化消失在历史长河，真的很心疼啊！

诸子百家其学除了我们所知的学派外，还有方技家、铸家、历数家、医方家、计然家等等，涵盖了治病养生，铸造、金融原理各方面；

幸运的学派并入其他显学，如方技家专门研究养生，以治病来论如何顺理国家的学说；

上医医国，下医医人，便是出自它家，最后被融入道家，好歹能找到一些痕迹；

可能有些学说并没有流传到秦时，但无论如何秦咸阳宫里的书籍，肯定比民间散落的书籍多啊，我恨呐！项羽烧你妹啊！】

明

看来后世人很在乎书籍思想啊，朱棣捊须暗自得意，他的‘文献大成’书定受后世夸奖。

他朱棣要做便做最好，编书也是如此，‘凡经史子集、百家之书、天文地志、阴阳医卜皆备辑一书’，方可彰显他大明国威。

不过...他微微皱眉，后世对文籍如此看重，书名叫‘文献大成’会不会太过寡淡？

不成，文献大成不配他大明，他以永乐为年号，此书亦是在永乐元年开编，要不改名叫‘永乐大典？’

唔，不知解缙主持编纂得如何？

需要不需要再派人相帮？要不让姚广孝去？

届时他亲自写序言，让后世知他文治之功，哈哈哈！

【而次年坑儒起因是什么呢？还跟焚书有关。

明面上看，坑儒放在当今就是桩刑事案件：受害人秦始皇，花费巨万的钱财，请卢生、韩终、候公、石生等人，为他练仙药。

按照秦律，方术不能应验就要被处死，于是卢生、候生两方士见事不对，卷了大量钱财出宫逃跑。

跑了不说还到处宣扬受害人天性刚戾，喜欢杀戮，所以我们不能为他求仙药。

话传到受害人秦始皇耳内，派御史对咸阳‘方士’、‘术士’加以审问，结果发现还有人乱传谣言，制造怪诞邪说来惑乱百姓。

这能忍？愤怒的始皇坑杀四百六十余人，其他犯禁者则发谪徙边，以儆效尤。

跟儒有何关系？

因为公子扶苏劝谏始皇时的那句：“诸生皆诵孔子”，被认为是始皇坑儒的直接证据；

后来孔子十世孙，在尚书中直接定言：秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。

从此盖棺定论，秦始皇坑杀儒家，是个大大的坏蛋。

但史料上记载的都是诸生，并无儒字样，而‘说文解字中’，称：儒，柔也，术士之称；

方士亦称为方士术，二者皆属于术士范畴，加上儒家与方士本就同出齐地，可能儒生与方士共享其名。

所以后世才会对‘焚书坑儒’，有所争论】

秦

扶苏咬紧后牙，掀起下摆跪在殿前，以头叩地：“因臣过使陛下圣名蒙尘，请陛下治臣罪”

“☆”

对天幕所说的诈骗并不认同，他只是没找到真正的方士，天下有神仙，天幕便是最好的证据。