家伙，这可比一直都没有得到重用的惨多了。

刘彻在这种对比下，倒是生出了几分对苏轼的同情。

大宋

“尽力而为罢了。”

苏轼心里没刘彻想象的那么难受，没办法，当时的境地就是如此。

他接受。

但是者不代表他会放弃，他会用别的方法去改变自己看不惯的事情。

【尽管如此，面对这种情形，苏轼还是选择了义无反顾。在一番激烈的思想斗争后，他提笔给太守朱寿昌写了一封信。】

【在这封信里苏轼“闻之辛酸，为食不下，”仗义执言，给地方官员献计献策，希望明令禁止杀害婴儿的行为，将杀婴者绳之以法。】

于是《上鄂州太守朱康叔（寿昌）书》在天幕上留下了自己的身影。

“初生辄以冷水浸杀，其父母亦不忍，率常闭目背向，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死……”

惨不忍睹，女婴的咿嘤良久和水盆里的冰冷温度形成了鲜明的对比，只这一句，便令不少人心怀不忍。

【与此同时，他还身体力行，利用自己的“名人效应”，又在民间成立了一个专门为贫困父母提供必要的帮助，凭此救助不幸婴儿的慈善团体，取名为“救儿会”。救儿会主要向富人募捐，请求他们每年捐给善款十缗，用来买米布绢絮等生活必需品。】

【他虽囊中羞涩，但也同样捐助了十缗，十缗，即十串铜钱，一般每串一千文，也就是一万文，苏轼可没少捐。而他本人的态度则是——若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也。】

如果一年能救一百个婴儿，便是一件大喜事。

“居无位而有为，这才是真正的仁啊。”李世民对身边的长孙氏感慨道。

在黄州，苏轼受到掣肘这事儿天幕都快提的大家耳朵生茧子了，这样为民做实事其实对苏轼而言是很困难的，但就算是身处在这种没有实权的闲职上，他也能一心一意，为了百姓。

这是什么？

樊迟曾经问孔子什么是仁。

孔子曰:“爱人。”

仁者爱人。

李世民对于苏轼的行为，毫不吝惜地送上了自己的赞美。

而天幕也有自己的感慨。

【瞅瞅人家，什么叫格局，这就是格局！其实在中国的封建社会，无论如何总会有重男轻女的现象发生。】

【我不知道苏轼能不能算得上是女性权益的维护者，但我知道，如果没有他的努力，在鄂州的一年里起码有一百个女婴是不能活下来的。从这一角度来看，他不知道比现在那些即使在现代社会还要为自己重男轻女找理由的高出了多少个level。】

“看人还是要看他做过什么。”

刘彻很赞同，反正他是论迹不论心那一派的。

不管苏轼什么想法，但他做的事情确实有益于民生，这就够了。

至于重男轻女……咳咳，天幕不是说了吗。

封建社会！

无论如何总会有！

更何况他们几千年之后的现代人都无法杜绝呢，说这些。

【诚如苏轼反复提及这般，他觉得自己真的很闲。然而在他的心里，国家有难、百姓有事，他就有义务挺身而出，担负起责任来，至于被贬谪，他看得真的很淡很淡，很轻很轻。】

【苏轼在黄州很忙，他爱肉、爱酒、爱友，他忙着研究美食，酿造美酒，江上清风，山间明月，都是他朋友。对于当地美食、美景的开发工作，吃货苏轼表示，我来，我来，让我来！】

““自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”

天幕里出现了《初到黄州》一诗。

“一语双关呐。”

杜甫乐了，莞尔一笑，为口忙，指的既可以是祸从口出的乌台诗案，也可以指的是苏轼自己爱好美食。

“看到江水便想到鲜美的鱼，看到连山的竹子便想到香嫩的春笋，还没吃上一口呢。”

好家伙，几个菜啊，就知道会好吃了。

李白也觉得这诗写的很有趣味。

【看看，就算苏轼自嘲，也尽显吃货本性。而且身为一个资深吃货，会吃是一方面，会做也是一方面。苏轼他不仅自己会吃，还将所吃的心得写下来，教大家怎么吃。】

【比如黄州那里的人不吃猪肉，一是嫌猪太脏，二则不会烧。即使是好猪肉也“价贱如粪土”。其实苏轼一开始也嫌弃，但奈何生活所迫啊。】

大汉

“猪太脏？猪哪里脏？”

猪猪陛下震怒，愤怒沸腾，连声音都高了三度。

汉朝，猪肉那可是只有王公贵族才能吃得起的奢侈品。

懂不懂什么叫做“肉食者”？

懂不懂什么叫做“苑中三公，门下二卿，五门嚄嚄，但闻猪声”？