“师爷爷，其实我觉得，完全可以换一种更加科学，更加高级的表述，来表达文明的诞生，而不是简单粗暴地还沿用金属，文字，城市这三个表层意义上的字眼。”

“比如金属，可以表述成具备严密社会组织与复杂的社会分工，能够使用复杂高级的工具，管理建造参与者众多的大型工程。”

“比如文字，可以表述为在各个社会职业分工，和同一文化区域不同的时期中，都能够找到明确的传承线索，加工方式和装饰方式具备严格的加工规范与装饰等级，以证明该文化具备知识积累，传播与迭代的能力。”

“比如国家，可以表述为社会各群体存在严密的分工合作，能够发现证明王权或者神权存在的证据，能够发现社会各阶层严格分野的证据，能够通过陪葬品等遗物证明大型祭祀活动，大型军事组织，严格社会等级制度的存在。”

“当然我说这些都不一定对，主要是想要表达出一种方法论，就是采用更加科学的，合理的，全面的语言，来定义考古学意义上文化与文明的分野，这样是不是更好些？”

“我觉得这样的确更好些。”辜老点头：“起码从文字学的角度出发，两者间的高下立判。”

“但是肘子呀，我们毕竟不是干考古学专业的，缺乏专业的知识打底，这样做会不会有问题，有我们没考虑到的地方，我想这是毋庸置疑的。”

“还有很重要的一点。”周至说道：“要是这样重新定义的话，我们国家目前发现的一些大型遗址地区，就可以被定义到文明的行列当中去，比如目前还没有文字发现的良渚遗址和二里头遗址。”

“这些倒是不重要了。”辜老说道：“西方文史观念与学说，本来就很难解释我们华夏大地上发生的历史。”

“就拿人类社会的几个阶段来说，原始社会，奴隶社会，封建社会，在中华大地上长期共存。”

“这种共存方式还不是地域式的，而是复杂融合式的，一个城市的数千年当中，完全可能几种社会结构同时存在。”

“又比如郡县制与分封制，比如公田与私田，这些社会现象也是在数千年里长期共存，要讲清楚我国的文史问题，就决不能僵化与简化，要用全面和交融的角度去看。”

“所以我们不能完全听信西方的那一套，该做的事情还是要做，最起码，可以提出来一个思路供大家探讨嘛！”

“师爷爷你支持我这样做？”

“我当然支持你！”辜老笑道：“搞一篇论文出来，交给蒋院长看看，至于能不能发，那就真得人家说了算了。”

“可是咱们本门的规矩，不是少小早攻书，老大晚着作，只吃不拉属貔貅的吗？”周至问道。

“嘿你这小子！”辜老佯怒这举手要打他，然后又不负责任地说道：“我们自家本门的学问当然要认真严肃了，这不是跨到史学那边去了吗？再说了你还敢把这个当成着作？就一篇系级的论文，要求就不用太高，有理，有据，有想法就够了。”

嘿，老头对于本门学问和旁门学问的态度，当真是双标得不行。

“这学期你的任务有点重，除了本科课程要毕业，儒蔵工程也要参与，还有你自己找来的静嘉堂数字图书馆项目，国家和学校都非常重视。”

“所以”周至眨巴着眼，充满了期待。

“所以甲骨文鉴赏这门课程，你还要继续抓紧，不能因为这些耽误了。”

啊这老头你自己都是干文字学的，从文法上讲，这时候不该用转折句式吗，怎么整出递进来了？

等到回到宿舍，周至发现寝室里居然没人，于是便知道了大约是怎么回事儿，将衣物这些放好，转头便朝红旗村走去。

果然，在明夷面馆外的冷淡杯摊子上，周至找到了自己的队伍和“班级内友谊寝室”。

“肘子！”李一佳见到周至，先是高兴地站起身来招呼他，然后摆出一副生气的样子：“我生气了！”

周至赶紧走了过去：“算我来得晚了，都没能接你们，该罚该罚”

“你还没搞清楚佳佳在生什么气。”张潜意乐了：“你先自罚三杯，我们再告诉你。”

周至立马就明白了，二话不说先顿顿顿喝了三杯：“是不是因为我这次去了宜昌，没有找佳佳玩这事儿啊？那我先道歉嘛，主要是跟着人家的安排在走，真得没时间”

“你就是借口！”李一佳依然气鼓鼓的：“你可以给我打电话，我来找你也行啊？！我在新闻上看到你人五人六地坐那儿，我都不敢相信！”

“我人五人六地坐哪儿？”周至自己都不免犯迷糊，这个假期的确是上个几回联播，但是都很低调，不是亲人基本就不会留意到那种。

“我们宜陵卫视！”李一佳说道：“说是三峡文保基金会访问宜陵文化馆，听取博物馆和文化馆关于文保工作的解释，你就坐在李乐水和林婉秋的旁边！”

“是我不对是我不对。”周至知道这个时候千万不能找借口开脱，只好说道：“该怎么罚我都认，不过话又得说回来，我也不知道佳佳你家里的电话呀。”

“这事儿的确是肘子不对，不过呢酒也罚了，再敬佳佳一杯就算