木刻的雕工非常细腻，因此这个拓本的细节就比其余石刻拓本精细得多，许多枯笔，飞白，落笔溅墨的痕迹，在石刻拓本中见不到了，在这个刻本当中，却完好地保留了下来。

可以说，除了字数有限的怀素四件传世墨迹《食鱼帖》，《自叙帖》，《苦笋帖》，《论书帖》之外，就以《群玉堂本千字大草》，为可供追索怀素笔迹的书贴之最。

这套雕版当然早就堙灭在了历史的长河当中，就连拓印出来的《千字文》，现在都仅剩了最后一套存世品。

所以两件东西都是唯一孤品，安思远决定交给周至来修复，而且付出了如此高昂的“定金”，这是对周至的极大信任。

周至当然也不能草率，《瘗鹤铭》是大折本，《千字文》是大卷本，比六手卷的阔幅都大了不少，这对他而言也是一个挑战。

大折本的《瘗鹤铭》，可以参照周至在蜀大整理出的古籍修复十二字方针来进行，那就是“修旧如旧，最少干预，留足后手”。

《瘗鹤铭》从仓库取出时，可以发现是一个樟木夹板，锦帛封套的一个大册也，象牙扣装帧，书叶尺寸六十二厘米乘三十四点六厘米。灰褐色封皮已经脱裂，断线，脱落，露出了樟木底版。

打开后进一步观察，拓本上下的天头地脚颜色已经似茶水色，颜色较深不说甚至还有部分虫蛀孔洞。

这说明这套珍贵的拓本在来到安思远这里之前，曾经经历过一段保存状态堪忧的时期，好在这些孔洞在安思远接手以后停止了继续的恶化，算是万幸。

除了虫洞，还有破损，破损主要集中在天头、地脚、还有折页对折的地方，都伴有脆化断裂的现象。

再仔细地观察，可以发现这个大折本在清代被前人做过一次修复，将天头、地脚、册心全部修复了一次。但是修复时间太久，加之经常被人爱不释手的翻阅，糨糊失去黏力的开脱，汗渍油脂的污染，反复开合册页导致的物理损伤等，让此前修复过的补纸又有了脱落、损伤、褶皱等病痕。

其实将《瘗鹤铭》这样的摩崖石刻拓本制作成大册页的做法，光是其开合方式，就与保存画芯形成了一种悖论，这么做的唯一原因，就是曾经拥有它的那些人，无一不是大书法家，要从其中取法，因此经常进行临摹。

大册页，毫无疑问是在书房当中，摆在案头，提笔精心临摹的最佳方式。

所以细观前次修复，在当时亦是相当精细的修复了，然而人家就是不改，保持了大册页的装帧方式。

要是这本册页不是这么出名，周至悄悄搞到自己手上的话，一定会把它给拆了换成大中堂，恢复出《瘗鹤铭》还在摩崖之上的壮观场面。

不过古代可没有在堂屋书房里边张挂拓本的习惯，那是现代人才想得出来的东西，而现在这个大折本早就举世闻名，因此周至就只能遵循修旧如旧的原则，继续按照大册页的方式进行修复。

修复方案确定下来以后，接下来就是进行修复准备了，首先要做的是对纸张厚度，颜色，纤维成分，纤维密度，乃至酸碱度的测量，同时还要进行洇色实验。

对于这样的真品，肯定要使用手工抄造的纸张，修复补纸选择是否合适，纸张的厚度、酸碱度、纤维成分等都要纳入考虑范围，选配的补纸关系到修复后册页的平整，美观与修复质量的高低。

米国的科学技术相当发达，甚至还有一种编号为xwyii的纤维分析仪可以对拓本进行无损检测。

经过检测以后，能够发现《瘗鹤铭》和《千字文》使用的拓纸主要成分都是竹纤维，也就是竹纸类；

利用纸张测厚仪，测得《千字文》拓纸厚度约0042毫米，《瘗鹤铭》拓纸为0045毫米。

两者的酸碱度，因为有大量墨色的关系，呈现酸性，酸碱度为505。

这个纸张的选择就比较宽泛了，因为古代拓本用纸远没有高档书画用纸讲究，因此修复拓本的用纸选择如今尚存于世的古代高档书画用纸，或者现代高档手工仿古纸来修复，都不太合适。

最终根据原始拓本纸张的产地，周至同样选取了如今相同地区的浙江宁波一家小厂的手工竹纸，此种竹纸厚度约为0043毫米，酸碱度约517，厚度在两个拓本之间，而酸碱度也非常接近，可以“一纸修两本”。

此外还有用于粘口与脆化加固的纸张，这种纸用的是楮皮纸，厚度约在0004毫米，酸碱度约在643，颜色近奶白色。

这个纸同样是产自江南，最终周至在启老爷子的推荐下，还是选择了浙省的一种三桠皮纸，与原来的修复用纸非常接近，用这两种纸，基本满足了对修复补纸的要求。

其余的东西都用现成的，不过封皮所用的锦帛，就需要用新的来进行修复了，修复的方式是将提花图案和用到色彩的色卡参数一并发回蜀中，用已经还原出的仿古锦织造技术，将花样输入电脑，用算法分析生成提花程序，然后通过电脑提花机把一模一样的仿古锦给编织出来。

这个工作杨大师的工作室现在可以完成，虽然说得轻松，但是真干起来绝不轻省，而且周至还要的加急，感情再好都只能拿钱砸。