“这么厉害？肘子你搞出来的玩意儿？”四表舅看着屏幕上跳出的文字：“有了这个，将来天下人还需要读书吗？”

“书当然还是要读的。”周至笑道：“不过读起来更加方便一点而已。”

“查查这个呢，嗯，你等等，肘子你先输入‘皇帝’，再输入‘射蛟’。”四舅妈也有些兴奋，让周至试试。

“汉武射蛟”是历史典故，像屋里边的三人当然都知道，可是走出这个房间，可以说许多人都不明白这个典故。

四舅妈这是想用普通人的法子进行检索，看系统能否将这个典故的资料找出来。

周至笑着输入了进去，不一会儿，搜索引擎传回来信息，其中有几条非常清晰。

《汉书·武帝纪》：“元封五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。”

《史记·孝武本纪》：“元封五年冬，汉武帝登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自浔阳出枞阳，过彭蠡，祀其名山川。”

《明一统志》载：“射蛟台在枞阳镇，汉武帝亲射蛟即在此处。”

“这可是文科生搜寻典故资料的好东西啊。”四舅妈赞道：“真是服了你们了，这下不就是随身带着一部活典故书走路吗？”

周至在汉武射蛟后加了个图字，说道：“也不见得，如果将射蛟输入成射龙，要检索到这里来可能就得费些力气了。所以基本的知识储备还是得有的，真要按图索骥，《烈女传仁智图卷》上那些人可都是汉代的服制，就类似于现代人唱京剧不管哪个朝代一律穿蟒袍那样，没有一定的知识储备打底，面对海量的信息数据，也不知道该如何着手查起。”

这时候检索文字已经出来了，书目分别有《宣和画谱》，《历代名画记》，《贞观公私画史》，《图画见闻志》，其中提到张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》《梁武帝像》《吴王格武图》《行道天王图》《清溪宫水怪图》《摩纳仙人图》等，而《汉武射蛟图》在几部书籍当中均有出现。

在郭若虚的《图画见闻志》中，将该图作为例子，证明自己的观点，这段描述非常重要。

郭若虚是宋代太原人，熙宁三年官供备库使，八年为文思副使。他的《图画见闻志》是为续唐代张彦远《历代名画记》而作，一共有六卷。而张僧繇的《汉武射蛟图》见于《叙论》当中。

郭若虚从“指鉴贤愚，发明治乱”的标准出发，把人物画提到了首位。且认为画各类人物都要依据其类的共同性，即所谓“制作楷模”，如画帝王，则需有“帝王崇龙凤天日之表”。

这种按类型塑造人物的理论，虽然注意到了各类人物的共同特点，但忽略了被描绘的具体人物的个性，容易把绘画创作引上模式化的道路。道理不一定对，但是作为论据的《汉武射蛟图》，却留在了中国绘画史的资料当中。

其余几本书，也大致如此。

之前将这画定成宋人临摹张僧繇的作品，是从绘画风格与画史资料上综合考量的结果，也就是说同样依赖于三人的知识储备，而三人的知识储备也不能说就非常齐全，过目不忘，除了《宣和画谱》，《历代名画记》还记得比较清楚外，其余两本就没这么详细了。

四表舅都看得津津有味：“哈哈哈，按图索骥，也有点意思！”

接下来周至又搜索了陆探微的《竹林七贤图》，这次竟然找到了一篇论文。

在最近对金陵丹阳地区的几个大墓进行的抢救性发掘中，出土了不少的文物，根据文物推断，这些墓室的主人均为南齐人，其中西善桥大墓墓主为南齐显贵；胡桥鹤仙坳陵墓墓主为齐景帝萧道生；胡桥吴家村的陵墓墓主可能是齐宣帝萧承或齐高帝萧道成；而建山金家村陵墓主可能是齐东昏侯萧宝卷或齐和帝萧宝融。

在四座大墓中，均发现了一幅墓葬镶拼砖画《竹林七贤与荣启期图》，共四幅，风格类似，系据同一母本制作。

画中八人均取坐势，气质神情各不相同，但都具备形象清瘦、削肩细腰、宽衣博带的外型特征，且行笔流利，线条绵密紧劲，与陆氏画风十分相似。

论文引用了《南史·齐本纪·废帝东昏侯》的记载，南齐宫廷中即有“七贤”的壁画，因此陵墓中的“七贤”壁画，当是宫廷“七贤”壁画的挪置，反映了当时对于清谈玄学的崇尚已到了无以复加的地步。

荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被画到一起，加以推崇。

陵墓年代虽为南齐，但自宋入齐的陆探微，曾侍从宋明帝刘彧，刘彧之死距萧道成建齐不过八年，所以陆探微在南齐影响是极大的，这从南齐谢赫对陆“包前孕后，古今独立”的高度品评中可以知晓。

同时，《历代名画记》记录陆探微画过《孝武功臣竹林像》《荣启期、孔颜图》，对八士都曾实有描绘。

因此论文认为，砖画《竹林七贤与荣启期图》的粉本来自陆探微的可能性极大，至少亦具有陆氏画风的一些显著特点。