她真怕李重楼不知天高地厚，激怒了张成功跟孙解。

好在两位前辈肚量大，不跟李重楼一般计较，才没起冲突。

于是在一旁开始端茶倒水，侍候着三人。

李重楼也没把两人看不起的话当回事，本事是自己的，他早就过了需要别人认同的年纪。

来这是帮任荷一个忙，瞬间见见宝贝。

哪有功夫跟这两个半大老头瞎墨迹。

李重楼顺手拿起一尊铜佛像端详起来。

别说，这任荷倒是比曾旺强的不止一星半点，虽然是个女人，但买来的东西却经得起他看。

这是一尊北魏佛像。

造的是释迦文佛坐像。

李重楼略一思索，便提笔写了起来。

“北魏佛像，大至可分为两个时期，迁都洛阳前跟造都后。”

“迁都前，一般多保留着较浓厚的西域和凉州地区佛像样式，而凉州地区的佛像也是融合了西北印度犍陀罗地区和印度本土马土蜡的各种因素。”

“但主要接受的是新疆于阗和龟兹两大和纱统的佛像样式而形成，当然有时在某尊像上表现的某种因素或强或弱。”

“其规律一般是：一、佛像为磨光式肉髻或分为数绺式，变形的涡卷式、水波纹式发型是外来的佛发样式，螺发肉髻（马土蜡系统）数量极少。”

“二、大衣是通肩式或袒右肩式，衣纹结构仍多呈U或V形，线条隆起，中刻一道阴线。”

“三、菩萨头挽高髻，戴冠，束冠的缯带向两侧飘出。上身袒露，下着裙。肩搭帔帛，帔帛从两肩下垂于膝部然后上卷，以后又发展出帔帛交差穿过一环。”

“四、早期飞天是穿裙露足的，以后变为长裙飘舞，包裹双足，到北周时又露出双足。”

“五、单尊铜造像有大莲瓣形背光，四足台座，四足面宽阔，一般为分铸组合而成。”

“纵上所述，此尊造像为北魏太和元年阳氏造金铜释迦文佛坐像。”

洋洋散散几百字，便把这尊北魏佛像的来历跟渊源写的一清二楚。

这时，历瑶才刚把李重楼的茶端到他身边。

看到他已经写出一尊佛像的介绍，而且还把鉴定方法写的这么细致，顿时美眸圆瞪，异彩流转。

她先入为主，认为李重楼就是个吹牛博人眼珠的屌丝。

可如今，不但宝玉石和瓷器方面，就连佛像他都懂。

这……

难道他说的话是真的？

历瑶不禁心神动摇，一时间又难以置信。

毕竟认知阻碍了她的思想。

李重楼不知道短短片刻，历瑶心情变化的如此复杂，放下铜佛像，又顺手拿起一方砚台。

依然是看了几秒，然后便笔走龙蛇。

“清乾隆旭日东升松花江石砚一尊。”

“松花石又名松花玉，产于祖国东北长白山区松花江的发源地而得名。”

“在清代被视为国宝，专供御用，康熙帝曾赞而题诗：‘寿古而质润，色绿而生青，起墨益毫，故其宝也。’”

“清乾隆帝弘历在《盛京土产杂咏十二首》序称：‘混同江产松花玉，可作砚材。’”

“据《吉林通志》记载，松花石‘出混同江边砥石山’中。”

“其砚的制作，可溯源到明代初年。”

“其石色彩有深绿和浅绿，并杂有黄色和紫红色，紫绿相兼，纹如刷丝，细腻温润，坚硬致密，有如大海的波涛，流水般的漩涡，单行之纹理等。”

“其中深绿色的刷丝为上品，石质坚实，发墨硬度较端、歙为高，约在5左右，出之金声，开磨以后用水冲洗不留痕迹。”

“这方石砚，砚头雕小池如云海中半轮红日破绿，砚堂便恰似汪洋大海，称其为‘旭日东升’。”

“乾隆帝备加珍重此砚，是铭‘以静为用是以永年’八字，希望把握砚上的瑞福，国家永如一轮红日初升状。”

这边，李重楼刚写好文书放下。

那边便传来历瑶再也忍不住的惊呼：“李先生，您真是太厉害了！”

刹那间，眼中的嫌恶完全消失不见，取而代之的是满脸尊敬。

别说女人现实，对有本事的男人，跟没本事的男人，两种状态是人之常情。

人都是讲价值的。

李重楼展现出来的价值，让她惊为天人。

不由自主为刚才以貌取人感到惭愧。