若说刘法师是半吊子修行，半桶水晃荡，全凭着孚佑帝君庇佑，让通贶大王寝食难安，心中介怀。那么怀忠、怀义两个小法师就纯粹只会些三脚猫的功夫，连入九品都还差一些。 他们跟着刘法师修行，也会他请神的功夫，却只能请来些许神力，不可能请下来帝君真灵。 只要五通神不作死去孚佑帝君的宫观里挑衅真神，便不必担心帝君嫉恶如仇，向他们动手。 通惠大王确认了刘法师的死讯，亲眼看着他入葬，终于打消了心中的戒备。 为了谨慎起见，他甚至想办法验明了刘法师的死籍，确认他已经死亡，才真正放下心来。 不过这事自然没有同金庭大仙说，对金庭大仙自然只有夸奖的份。 通惠大王在上方山亲自设宴，在众猖神面前赞赏了金庭大仙的战果，夸奖他为上方山除去一个大敌。 来参加宴会的只有通贶大王、通佑大王和他，通泽和通济大王都没有来。 陪宴的是五部猖神，都是识货的人。知晓刘法师的本事，更知晓孚佑帝君的神威，又有三位大王背书，自然对金庭大仙另眼相看。 有此功绩，终于将水部猖神的怨言压了下去。 水部将军知晓了金庭大仙的厉害，但金庭大仙越是厉害，他就越是嫉恨。 尤其是通惠大王赐下五万香火助金庭大仙修行的时候，就更让他嫉妒得双眼发红。 但其实金庭大仙心中却有些不满，因为刘法师的价值，远非五万香火能够媲美。 太湖水神割让吴郡水脉，一年得十万香火。 刘法师对五通神的威胁要远远超过太湖水神，只不过在战略上略有不如，最后却只给了五万。 当初金庭大仙当个中间人促成双方谈判的时候都拿了五万呢。 从拿钱办事的外人变成了自己人，待遇反而降低，得了口头上的勉励和虚无缥缈的功勋，便抵过了该给的报酬。 金庭大仙在表面笑呵呵，心里忍了一口恶气。 区区五万香火，哪里抵得过诛杀刘法师的反噬。 坏处自己承担，好处五通神受享，真是明主。 若不是金庭大仙自己的修行已经到了一定的境界，再转修五通大法得不偿失，金庭大仙也一定不会同意，只怕通惠大王都要把金庭大仙也变成五猖了。 一旦得手，就原形毕露，果然不是什么好鸟。 金庭大仙只在乎实实在在的好处，比如香火，比如神通。 什么荣宠、功勋、看重，都是笑话。 若是叫水部将军知道金庭大仙对他渴求的东西弃如敝履，只怕就不是嫉妒得眼睛发红，而是要跟他拼了命了。 不过只怕轮不到他拼命，他的命早就不能由自己做主了。 宴会之后，金庭大仙便离开了上方山，回去了神景宫，理由当然是炼化香火，以供修行。 炼化香火不难，尤其是在有了经验之后。 金庭大仙张开五条雪白的尾巴，将整座金殿尽数封锁，自成一界，而后便将那五万香火尽数放出来，先以心火煅烧去掉欲念，再以月孛杀灭其神。 上次有了经验，这一次便轻车熟路，更加简单了。 五条尾巴封锁虚空，心火与太阴幽火纵横交错，隔绝了一些窥探。 金庭大仙将月相仪在身前摆正。 轻轻扣着月盘，便浮现出一道月轮。 金庭大仙眯起眼睛，运转太阴法，那月轮之上便显出一道道气机。 这些气机缩成一点，化为文字，落在月轮之上，显化出了“死籍”。 月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚左皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝诣之阴宫死籍。 世人生死罪福之目，皆在阴宫死籍当中。 这法是太阴法当中生出来的，是金庭大仙修行奔月法逐渐参悟所得，也可以说是月神之神赐下。 月相仪中所录的阴宫死籍已经陆续记载了两批人，一批是临川王麾下十万阴兵，除了句留部鬼王，都在死籍名目中。 另外一批便是石湖当中的水部猖神，只有水部将军不肯为金庭大仙祭炼法器，其他的水部猖神，也尽数在籍。 这两批人本来或是因为神通、或是因为地利，藏匿了自身的影踪，脱了死籍，不再能为幽冥所制。 这其实也是常理。 因为修行之人，本就是超脱生死，都要跳出死籍，不再受限于寿命，一应祸福也不再由死籍主宰，而是全凭自身。得道多助、失道寡助，如是而已。 如今这些失道者，既然被金庭大仙逮住了气机，重新录在阴宫死籍之上，那便又是另外一种说法了。 作为执掌他们死籍的人，金庭大仙自然有着翻阅死籍的权限，可以了解他们的生死罪福。 只是翻阅，金庭大仙便发觉这其中大有门道在。 临川王麾下的阴兵，多数都是这些年征辟来的。 好比当年吴宁水患，山君和城皇借机杀人夺魂，欺上瞒下，这些魂魄，最终是在临川王麾下。 若说罪恶，没有什么罪恶。要说凄惨，那倒是真的凄惨。他们成了临川王的阴兵，一直都在苦练，还没有到上场的时候，侥幸，还没有罪业缠身。 只有少数，比如五大阴将，是助临川王做了不少事情，染了不少杀孽的。 而通惠大王麾下的水部鬼神，则少有无辜之辈。 攫取香火、恐吓百姓，食人血肉、取人精魂，罪大恶极。 但他们的命，早就不属于他们自己了。修炼五通大法，把自己变成猖神之后，他们的命便掌握在五通神身上。 犹如阴阳法王座下弟子的阴阳二鬼出自他本人的灵神，五猖兵马的五通大法也出自五通神，生死都系在他们一念之间。 五猖兵马也能使用五神通，只是威