落脚歙州城，地甲便率领地部猖神，在水部猖神的护卫之下去调查歙州的情况。 歙州多山。 多山的地方，十里不同俗，五里不同风。 语言、风俗都不一样，神明、忌讳也不相同。 一马平川的宣州郡，吴王亲自管辖的吴郡，都难免皇权不下乡，到了歙州，那就更是另外一种场面了。 山水相隔，风俗不一，就要用不同的手段去应对。 那些靠着山水讨生活的人，对每一座山都有信奉，对每一条水都有祭祀。 在这信奉和祭祀之中出现各种鬼神便都是五通神的同道，称之为淫祀。淫祀和淫祀也不相同，全看鬼神心有何求。 五通神需求香火，要放阴债，夺命格，是一种长线发展的圈养行为，短时间内瞧不出什么危害，甚至还有庇护一方免遭邪鬼侵害的善举。但从更长的时间段来说，无疑以神道奴役人道，是窃取天地权柄的行为，流毒无穷。 其他鬼神，也许同样渴求香火，也许更加原始和血腥，渴求血祭，也未必没有得道的鬼神虽没有正神之名却行正神之实。 只是行恶容易行善难，作恶只需要强权便可以凌驾众生之上，行善却要耗费许多智慧和心思。如今这世道，纯粹的善人早就活不下去，鬼神之中又何尝不是如此呢。 地甲带着猖神在歙州巡游之后，便察觉到要占据歙州，所需要花费的功夫远非在宣州之时可比。 越是靠山，越是原始，就连城皇也不可能管到位，更不提五猖了。 地甲第一时间摒弃了那些在深山老林里讨生活的人，没有那么多的猖神可以去镇守，且人口不会有大的发展，划不来。 剩下的没有那么与世隔绝的地方，才是地甲的选择。 敲定了地盘，便要开始动手。一动手，就有了层出不穷的麻烦。 水部猖神在歙州城外驻扎，时常调用，四处征战。 好在山水之中的妖魔可以征召一部分，以填补损失，否则不断斗下去，还不知何年何月才能将投入的本钱收回来。 金庭大仙是不参与这些的，他瞧不上，也不会管，一切都是水部将军和地甲在主事。 金庭大仙在等，在等需要他出手的场面。 这个机会来得并不慢，外来鬼神侵扰本地势力，立刻就有一伙邪道率先出手。 这伙邪道挥舞着兽王幡，以种种恶兽神魂袭击了猖神在黟县的驻点，虎豹凶神、豺狼煞星，将黟县的猖神和庙中巫觋撕得粉碎，五通庙也一并摧毁，化作废墟。 水部将军收到消息率领大军前来的时候，已经什么都晚了。 但是此次兵马极多，立刻搜天索地，调查这伙邪道的踪迹。 并不难查，这伙邪道自称兽神宗，在群山之中设有兽王庙，供奉勐兽十余种，称之为兽神，门人弟子作为庙祝，在当地作威作福，聚敛钱财和香火，修炼道法神通。 兽王庙香火极盛，在山水之中讨生活，最是畏惧山林勐兽，拜兽王，便可避免为勐兽所害。不拜兽王，就往往在林中丢了性命。 这伙人和五通神乃是一个路数，来了外地抢生意的，哪里能够容忍，集结门人，将五通庙立刻破了。 水部将军立刻率领鬼神报复，随即便掀起恶战。 水部将军率领的猖神何其多，兽王庙自然寡不敌众，被猖神所破。水部将军追杀兽王庙的巫觋，一路追进排山之中，终于吃了个暗亏。 排山当中设下兽神大阵，无数勐兽精魂在其中作战，随生随灭，杀了数百猖神，水部将军不能力敌，就以水轮破阵而出，率众围困排山，坐等金庭大仙来援。 兽神宗的宗主仰仗大阵之力，质问道：“你等是谁家鬼神，不晓规矩，抢夺香火，还敢打上门来，不知道死字怎么写吗？” 水部将军道：“我们乃是五通神麾下鬼神挥师在此，本来只是设庙奉神，是你们不知好歹，还敢破庙杀人。我如今大军在此，你还不投降谢罪？” 兽神宗宗主大怒道：“区区鬼神，我看你们有几分本事！” 说着整个山林之中便黑气弥漫，将整座排山都笼罩起来。 水部将军冷笑道：“负隅顽抗，我看你们能封山不出到几时。” 兽神宗的宗主不再理会他，只是大阵当中不断有勐兽精魂游走着，随时都有拼死一战的准备。 水部将军静静等待，很快，金庭大仙便赶来了。 水部将军将兽神宗的事情禀报了，金庭大仙看了看那阴风四起的山林，便道：“你们在前面攻山，吸引他们的注意，剩下的事情交给我。” 水部将军便紧锣密鼓准备攻山，一众猖神施展五通大法，凝聚成水轮，当空转动，便有瓢泼大雨，掀起山中洪浪，不断朝排山之中涌去。 兽神宗自然不能坐视，放出几个水中精怪兽神，不断化解这山洪的冲击。 而金庭大仙则已经趁乱钻进兽神大阵当中去了。 兽神大阵着实算不得精妙，只是打通了地底阴窟，引了地底玄阴之气上涌，以此祭炼兽神。 金庭大仙摸进兽神大阵当中，便瞧见大阵之中的兽神包囊了天上的飞禽、地下的走兽和水里的游鱼，这些鬼神长期受到供奉，本就拥有神通，借着玄阴之气，更为凶勐狂暴。 兽神也是鬼神，原本应当是勐兽精魂亦或是妖怪灵神，被兽神宗的门人所杀后以秘法祭炼，又借助香火成为鬼神，摒弃了阴鬼的缺陷，拥有更高的上限，跟猖神极为相近。 兽神宗的宗主领着门人严阵以待，提防着水部将军强行攻山。 一座兽王塔立在山中，宝塔放光，其中供奉着一个个兽王造像。 宝塔不被攻破，那些兽神便不会死去，可以聚敛玄阴之气重新凝聚身躯，非常难缠。 宝塔当中还有