第二百七十章 灭绝的生灵(1 / 3)

第270章灭绝的生灵

月峰神社这几日成了全岛国被议论最多的神社。因为传言这里要举办“神器瞻仰法会”。

曾经的月峰神社在东京名不经传,哪怕这几个月香火旺盛了许多,也仅限于周边的香客。

但是“神器瞻仰法会”一瞬间引爆了整个东京,不,应该是全国人的情绪。

这毫不夸张。

因为瞻仰的神器,不是他们神社莫名其妙的老古董,也不是什么心经、御剑这些乱七八糟的东西,而是“八咫镜”!

哈,八咫镜!每个人最初听闻时这消息时,大概都以为是耳朵出了幻听。

作为耳顺能详的神话传说,三神器的八咫镜!

就像华夏人听到轩辕剑、河图洛书一样。人们第一个反应是:那玩意儿竟然真的有?不是故事吗?

毕竟从没有人见过。就像基督教中的约柜,那书写摩西十诫的石板。

最初的时候没人相信,只认为是小道的无稽之谈,直至传说中供奉八咫镜的伊势神宫亲口确认。

八咫镜真的存在!甚至竟拿出来供民众瞻仰,这是千年没有的事情。

至于为什么是月峰神社,那反而无人关心了。反正是被伊势神宫眷顾的幸运儿,总不至于堂堂的伊势神宫还要讨好对方吧?

这几天,心情最好的是薄利宫司,哪怕神器还没有展出,月峰神社也天天人满为患。

奉纳箱更是一天清理三次,几小时就塞满了。虽然都是五元硬币,数的薄利手抽筋,但他乐意!

瞻仰法会的当天是工作日,当然也是要上学的日子。原本需要神社的巫女主持仪式,但玲也不想学校请假。

一面分不清是金属还是石器的镜子而已,完全不值得她旷课。

薄利原本还想坚持,毕竟没有巫女的法会实在不像话,但被神乐宫主当场阻止了。

他还记得神乐一脸严肃的样子。

“学生还是学业重要,法会就有我主持吧,毕竟八咫镜还是我最熟悉。”

神乐宫主说的很有道理,确实没有人比她很熟悉八咫镜。

但薄利感觉到,对方这么急着主动揽事,更多的似乎是不想勉强大岛巫女。

她们关系什么时候这么好了?

不过这个念头只要脑海里转了几秒,薄利就立刻想到原因了。

啊!那个浓眉大眼的神乐宫主,没想到也是魔卡少女的粉丝啊!

果然,他当时找个电视明星来当巫女的决定真是太明智了!薄利不得不佩服自己的睿智。

他就是个大聪明!

玲也确实不在意什么八咫镜,哪怕那是所谓的三神器。神话传说走入现实,在她看来也不过就是个古董而已。

她更在意的是诺亚方舟。

在被盖亚赋予了那个被她叫做‘诺亚方舟’的空间的进出权限之后,她常常到这里来。

这个空间,远远比所谓的八咫镜更让人震撼。

无尽无尽,一眼望去没有边际,数以亿兆计的生物。

那是坟墓。虽然凝聚在时光琥珀中的生物还活着,但它们是各自种族的墓碑。

从五亿多年前寒武纪开始,生命出现,然后大爆发。一片欣欣向荣,这颗星球充满了喜悦的新生。

可是在这处墓场,生和死却等价了。存在的必将毁灭,出生的必将死亡。

那些曾经出现过的,几乎没有例外的都走向了灭绝。

离得玲也越远,意味着时代越久远,生物也越奇怪。有名的如欧巴宾海蝎、奇虾、怪诞虫这些,更多的是化石都没有留下,人类不曾知晓的诡异物种。

造型甚至突破想象,让她想起了前世看过的某本名叫《死灵之书》的故事。

里面被渔船撞死的克苏鲁之类的诡异生物大概就长那样吧?

而距离她越近的,则意味着灭亡的时间越靠近,生物也变得熟悉。

在那无穷无尽的时光琥珀中,她看到了不远处一只美丽的鹦鹉。头部和身体呈蓝绿色,额头一点殷红,还有那蓝色如丝绸流光一样的尾羽。

乐园鹦鹉,这是人类给它起的名字。当玲也的手触碰到那时光琥珀的时候,看到了乐园鹦鹉曾经灭亡的经历。

它们原本生活在澳大利亚草原,在那里生活了无数的年月,与当地土着的人类和谐共处。然而1770年澳大利亚被英国人发现并宣布占领,成了英国领地。至19世纪,英国开始向澳大利亚移民,发现了这美丽的鹦鹉,于是大肆抓捕,大量被作为宠物带回英国本土。

乐园鹦鹉的末日因此而来。它们并不习惯人工的饲养,大量的乐园鹦鹉就此死去,栖息的森林也遭到破坏。1927年,最后一只乐园鹦鹉的时光停在了那一年,那个时刻。

不止是乐园鹦鹉,至少近几百年来灭绝的无数物种,灭绝的原因几乎都与人类有关。

曾经数量一度达到50亿只,因为肉质鲜美在美国拓荒时期被大肆捕猎的旅鸽,短短五十多年数量锐减,至1914年,这个物种硬生生被美国人吃灭绝了。

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美丽如同宝石的卡罗来纳长