王崇古不是神仙，他也不能无中生有，毛呢官厂初建的时候，他完全参详了当初刘伯温的军屯卫所制度，又参详了成祖文皇帝制定的住坐匠制度，毛呢官厂逐步变成了现行的官厂团造法。

而林辅成以反对派的身份出现，提供给了朱翊钧一个新的视角，去观察大明的新政成果。

松江学派的自由说，是逻辑自洽的，官厂团造必然失败，是因为资产回报率必然降低，这是一种必然的市场规律，而大明朝廷的过度干涉，必然会引发一个必然的问题。

那就是大明朝廷的负债，国债、船舶票证、绥远驰道和绥远矿业两种新上票证，和纸钞一样，在根本上，他们是债务，大明朝廷向民间的借债，随着资产回报率的降低，朝廷的负债，最终会变成左脚踩右脚，螺旋上天。

在林辅成看来，官厂团造有自己的局限性，官厂团造法的初衷是安置流氓，是以工代赈的典型，不是为了盈利为导向，而大明民坊，则完全是以盈利为导向，所以在大明整体负债必然增加的前提下，资产回报，这一现实问题，由民坊实现更为恰当。

要想实现，非常非常简单，只需要在松江府设立一个交易行就是，燕兴楼交易行在京师，完全受控于朝廷，朝廷管的太宽了，民坊根本不可能上桌吃饭，甚至朝廷、户部阻力很大，折腾了九年，也就三种票证。

在松江府设立一个交易行，允许民坊上桌吃饭，整体的资产回报就有保证了。

林辅成这個想法好不好？好。但眼下不能做，因为一旦设立到了松江府，交易行的投机性会无限放大，交易行本身促进工商发展的目的，就会完全变成一个大赌坊，交易行完全丧失理性，成为赌徒的乐园，庄家收割穷民苦力的利刃。

朱翊钧靠在椅背上，为了燕兴楼交易行扩张忙前忙后的大明皇帝，用过了晚膳，在批阅剩下奏疏的时候，拿起了一份杂报，这份杂报是那份朱翊钧很喜欢的民报。

民报的内容有很多吃喝玩乐，还有很多的热闹可看，用的是俗文俗字，还有标点，识字的人，都会看得明白。

“这个耿定向办的这份民报，在京师已经成了最为畅销的杂报了，也是京师唯一一份每日刊载的杂报。”冯保将今日民报送到了陛下面前。

民报颇受欢迎，这不是朱翊钧在买，上有所好下必甚焉，导致大明官员人手一份，让民报能够维持生计，朱翊钧爱看民报这事儿，也只有冯保和张宏几个太监知晓，专门有人负责采买。

皇帝的喜好，也是大明的机密。

民报的内容和百姓们息息相关，才是民报如此畅销的原因。

别的杂报还在一月一刊，甚至是半月一刊的时候，民报已经实现了每日一刊，并且内容详实，广受大家喜欢。

“这是广告？陈记的澡豆？”朱翊钧打开，第一眼就被民报角落里的广告给吸引到了，一个很简陋的画，是一朵线条简陋的花，上面只有一句简短的澡豆的广告：澡豆，还是陈记的好。

显然民报找到了除卖报之外的营收方式。

张宏笑着说道：“陈家记的澡豆确实不错，正打算纳入皇庄售卖。”

王家的剪刀、陈家的澡豆、刘家的鱼油、王家的皮草，这是这份杂报上的广告，分布在四个角落里，显然耿定向步调不大，就只有四个小框框，这是一次商业化的试探。

焦竑，万历五年的状元，大明皇家格物院的格物博士，焦竑的老师是耿定向，耿定向在万历初年任南京提学，后来回京后在京师做了国子监的司业，这一坐就是四年，这些年，耿定向对官阶晋升兴趣不大，反倒是对《民报》颇为上心。

民报的内容很少涉及政治，多数都是讨论民生。

而今天的内容，也让朱翊钧眼前一亮。

头版内容是王谦化名虚怀先生，刊登的一份内容，而内容颇为犀利，《此心安处是吾乡》，副题是：论外室。

王谦还是都察院的佥都御史，正四品的官职，帮着海瑞反腐，王谦负责找线头，海瑞负责快刀斩乱麻，王谦在暗，海瑞在明，王谦帮忙找线头的法子，就是在外室身上做文章。

而这一次，王谦以虚怀先生为笔名，将他的研究心得刊登在了杂报之上。

王谦拥有大量的样本。

朱翊钧很清楚王谦的马甲，他不止一次用这个马甲写文章了。

苏轼因为乌台诗案被贬往岭南，苏轼有个好友叫王巩，一道被贬往了岭南，岭南在北宋时候，还是蛮荒之地，颇为危险，王巩有个歌伎寓娘对王巩不离不弃，追随王巩前往了岭南。

多年以后，苏轼和王巩再次见面，王巩让寓娘为苏轼倒酒，苏轼问寓娘岭南是不是很苦？

寓娘回答：此心安处是吾乡。

在讲完了典故之后，王谦话锋一转，说起了大明的外室们生存现状。

外室比青楼里的花魁更加安稳一些，大家都是出来卖的，外室却比青楼的花魁生活安稳的多，因为顾客是固定的，伺候一个人和伺候无数人，难度完全不同，而且能养得起外室的，多数都是大官人，优质客户。

那，外室生活是不是很好？

王谦用一本流水账回答了这个问题，答案