说到宣徽院，齐玄素也是有所耳闻。

当初齐玄素与石冰云就整顿帝京风气交谈的时候，提及过这一点。

石冰云说，在关于道门和朝廷的新政上，有两个极为显著的例子，一是整顿宦官，二是整顿妓子，前者是对男子的摧残，后者是对女子的摧残，都是应该彻底废除的。

石冰云当时并未提及宣徽院，齐玄素也不需要石冰云多费口舌。他在万象道宫的时候就已经知道要前往帝京任职，他既然知道要通读《大玄律》，自然也料到了要与天辰司、宣徽院等各路势力打交道，所以有过专门了解过，艮园的藏书包罗万象，许多道门机密都藏于其中，恰巧齐玄素与孙老真人关系不错，说明缘由之后，孙老真人大手一挥，让他随意观看。

只是齐玄素万万没有料到整顿妓子的事情，万象道宫的藏书也不会记载这些，所以他才要找石冰云请教。

在宦官这方面，道门基本不插手，其中的原因很多，哪怕在前朝的时候，宦官也多是奉道，而非信佛。之所以如此，据说是因为一位全真道祖师在修道时常常受人欲困扰，始终无法静心，于是他便自宫修道，有魏一代，宫中宦官虽然信道，但不供奉太上道祖，而是供奉这位全真道祖师。

宦官们口口声声说自己是道门信众，又是皇室制衡儒门的主力，不管是论迹，还是论心，都没有太大问题。不看僧面看佛面，道门还真不好如何，便交给了朝廷处置。

不过道门也给出了自己的意见，玄圣希望等到这批宦官老死之后，就不要再有新的宦官了，即保留现有的宦官，在未来彻底废除宦官。

高祖皇帝同意了玄圣的意见，接收大魏朝廷遗留下来的近十万宦官，不再扩大宦官的规模，废黜原来的内廷二十四衙门，设宣徽院统一管理。

这便是宣徽院的由来。

按照道理来说，距离当初大玄夺取天下已经过去二百余年，那些前朝宦官已经不在人世，那么世上应该没有宦官才对。

不过世上事，了犹未了，终以不了了之。

宦官就像妓子一般，想要废除，决定废除，最终却没有被废除，而是保留了下来。只是较之前朝的十万人规模，缩水许多，如今大概也就只剩下不足万人，而且只存在宫城，不像前朝那般外派各种镇守太监、监军。

之所以如此，这又不得不提到一个独立于天、地、人、神、鬼、尸解六仙传承之外的特殊传承——阴阳人。

大魏立国之初，为了拱卫皇室，设立了青鸾卫和内廷二十四衙门，青鸾卫有十三太保，招募奇人异士为己用，宦官则是皇室自己从小培养，授以一位精通三教义理的儒门高人留下的传承，是为江湖人口中传说的“大内高手”，而宦官之间也是师徒相授，代代相传，与宗门无异。

此传承如“散人”一般，是个拼凑捏造出来的传承，不过散人能证得长生大道，而阴阳人却证不得长生，故而没有什么仙的说法。

虽然宦官们都坚信此传承并非来自于儒门，而是那位自宫修仙的全真道祖师所传，认为那位祖师已然窥得长生妙谛，悟出天人化生、万物滋长的要义，但是迄今为止，还未有哪个宦官证得长生。

道门自然是瞧不上这种需要自残身体的残缺传承。

不过这等传承有一个道门六仙都无法比拟的长处，那便是依附龙脉而活，可以通过龙气抑制体内三尸攻伐性命，即便不得长生，也可以做到伪长生，而且没有天劫。

长生之人斩去三尸，固然能够长生不死，可百年一次天劫，等同是天道逼着你飞升离世，因为不死不灭坏了万物皆有生死枯荣的规矩，要么杀了，要么赶走，二选其一。

可阴阳人们却钻了空子，在这一点上，与神仙颇有几分相似之处，不过神仙是以香火愿力为食，阴阳人们则是以龙脉龙气为食。

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第三十三章宣徽院

所谓龙脉气运，昆仑不但是道门圣地，而且还是万山之祖，天下三大龙脉都起源于昆仑。依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势，从西到东，将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉，分为三势，称为三龙，分别是：大江以南为南龙，大江、长河之间为中龙，长河以北为北龙。

南龙、中龙已经先后倾颓，只余北龙。

北龙的山势巍峨雄壮，出昆仑山向东，南山、中岳绵延纵横，众山环拥相抱，形成一系列进龙、福龙佳地。山侧之西水入龙门府西河，山侧之东水入幽州东流至海。北邙山就是南山余脉，故而风水极佳，引得历代帝王将相在此修筑陵寝。

如果将北龙看作一条走江入海的巨龙，那么龙尾在昆仑，龙首在东海之滨的渤海府，五行山是逆鳞，帝京城刚好是点睛位置。

如果说帝京城是为北龙的龙眼，那么皇城就是瞳孔。将帝京城外两道合围圈的山水灵气尽数汇聚于此。以此构建大阵，若能完全开启，便是仙人也无法抵御大阵的磅礴威力，不得不退避三舍。

不过这阵法也有缺陷，只能阻挡与天道生出感应之人，也就是天人才会受到大阵的限制，其他人则不受限制。

再有就是龙脉与王朝的命运息息相关，若是王朝鼎盛之时，龙气雄壮