齐玄素和张月鹿作别李朱玉之后，前往久居城。

两人都没有穿着道门鹤氅,张月鹿身着“太乙云衣”，齐玄素身着“幽逸云衣”，刚好是一黑一白。

若是直接空降久居城，未免太过显眼，所以齐玄素和张月鹿商议之后，决定使用五行遁术潜入久居城中。

一般而言，血气旺盛的军阵是五行遁术禁绝之地,不过如今的久居城已经被甲申灵官用重炮群犁了一遍又一遍,死人要比活人多，所谓的军阵血气已经所剩无几，便挡不住五行遁术。

从原理来说，五行遁术属于方士的手段，需要以法力为催动，不过谪仙人的真元不着形相，无不可化，近乎于万能，自然能驾驭五行遁术,这也算是小五气朝元境附带的神异之一。

两人通过土遁潜入到久居城。

结果两人竟然进入到了一处地下城之中。

这可大大出乎两人的意料之外，万万没想到，在久居城的地下还别有洞天，如果两人从空中进入久居城，那么很难在一片废墟之中发现这座地下城的入口。

这座地下城的规模不是很大,最起码无法容纳四万余人,所以这里只有少部分攘道浪士，以及齐玄素和张月鹿要寻找的神官团。

原来神官团藏于地下。

不过两人的突兀出现，也惊动了此地的浪士和神官。

一名神官用倭话高喊一声,双手结印,然后就见一团明亮的火焰喷涌而出，明黄和暗红两种颜色交织着化作一个巨大火球。

齐玄素直接一拳打出，拳意汹涌如乱流，以真破假，直接将这个火球“浇灭”。

不过紧接着，其他神官相继反应过来，纷纷放出类似的巨大火球。

在三大主神中，卑弥呼尊象征着太阳，所以神官们的攻击手段也与火有关。

一时间，密密麻麻的巨大火球将原本昏暗的地下城照得仿佛白昼一般。

齐玄素出拳不停，无奈火球实在太多，还是有漏网之鱼。

便在这时，张月鹿撑开了庆云，紫色的氤氲云气将两人笼罩其中，灿若日月星辰，种种瑞祥涌现，玄妙无比。

炽热的火焰落在庆云之上，不伤分毫，反而是以两人为中心向四周蔓延开来，化作一个直径约有十余丈的巨大火圈。

滚滚烟气遮挡了神官们的视线，让他们无法看到具体情况。

便在这时，一个淡淡的影子出现在烟气深处，越来越大，越来越凝实，最终完全破开烟气，出现在一众神官的面前。

正是齐玄素。

此时的齐玄素不仅是毫发无损，而且周身上下散发着极为磅礴的血气，身神隐现，光华内敛。

神官们纷纷施展法术，设下一道道结界，意图阻挡齐玄素的脚步。

只是这些结界在齐玄素的面前便如蜘蛛网一般，一撞就破，只剩下丝丝缕缕的“细线”残留在齐玄素的身上，根本无法阻挡齐玄素的脚步。

这不仅仅是无量阶天人的压制，更是千变万化境武夫的“破法”效果。

若论近战,神官们根本无法力敌这样一名武夫，所以浪士们立刻聚拢了过来，为首之人有天人修为，在他想来，纵然自己不是这武夫的对手，在一众同伴的助阵下，周旋一二总不成问题。

齐玄素根本不用兵刃,周身“咔咔”作响,肩头、手肘、双拳、膝盖等位置有骨质尖角生出，尺余之长，仿佛枪头矛尖，又似利刃刀锋。

此乃武夫千变万化境的神异——人仙真身之犀角，更胜寻常兵刃。

这就不得不提宝物衣衫的好处了，寻常鹤氅，遇到这种情况，必然要千疮百孔，可“幽逸云衣”却是如水流转,能够不断自行愈合，正是抽刀断水水更流，任凭骨质尖角如何洞穿如水衣衫，待到尖角消失，立时就能愈合如初。

幽逸二字正是对应北方幽冥水行。

张月鹿的“太乙云衣”也有异曲同工之妙,不过并非如水流转,而是如云雾聚散不定，这两件衣衫都是顶尖宝物，护身还在其次,方便倒是真的。

同时,齐玄素裸露在外的肌肤上还有青色甲片生出，此乃人仙真身之麟甲。

这并非完整的人仙真身，与齐玄素的局部金身化颇有异曲同工之妙。

齐玄素一人杀入人群之中，如虎入羊群。

千变万化境最显著的变化就是人体可以违反常理地做出种种不可思议的动作，比如正常人的胳膊肘只能向外拐，可到了千变万化境之后向内拐也是寻常，这就使得武夫拳理大大异于过去，根本无从意料。

再加上齐玄素的“魔刀”神异，完全放弃思考和反应，全部依靠本能，使得齐玄素已经不必依循拳法拳理，天马行空，招招致命，没有一丝一毫的花俏。说句玩笑话语，出招之诡异无常，就连齐玄素本人都无从预料，后知后觉，更何况是其他人。

如果说张月鹿的周围是一个庞大的火圈，火焰不得入，那么齐玄素的周围就是一个巨大的空心圆，没有活人。

这些武士也是攘道浪士中的佼佼者，大多出身名师门下，剑道精湛，以道门的标准来看，最少也是初入归真阶段，其中不乏八重楼、九重楼的人物，又悍不畏死，只可惜遇到了无量阶段的齐玄