\u001c身怀利器，则杀心自起。

普通人不动手，是因为自身拥有权力却缺少直接改变局势的力量。

道门之人个个身怀不俗修为，若说道门之人从不动手，都是好好说话，那也不现实。

关键看有无道理。

张月鹿没有动手，是因为她名不正言不顺，说到底，她是岭南道府的次席副府主，不是婆罗洲道府的次席副府主，与王教鹰没有直接从属关系，真要动起手来，很容易授人以柄。

齐玄素就不一样了，他是婆罗洲道府的首席副府主，与王教鹰存在着直接从属关系。他先是命令王教鹰离开此地，王教鹰不听，再以道门的律法大义进行施压，王教鹰还是不听，那么齐玄素就给王教鹰扣上了一个“抗上”的罪名。

所谓“抗上”，说白了就是违抗上命，跟上司对着干。这个罪名说大也大，说小也小，主要还是看这个“抗上”有没有道理和原因。

当年玄圣还未重建道门之前，就经常违抗李祖，此举不仅仅是抗上，在儒门的框架下，还意味着不孝。玄圣给出的理由是：父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？父亲有不义之举，儿子诚心规劝，规劝不行，则直言抗争，虽不顺，但使父亲不陷于不义之中，是为孝。

这是一个很合适的理由，李祖不好反驳，世人也没有指责玄圣。

现在齐玄素拿着律法说事，占住了道德大义的高地，王教鹰这个“抗上”就很没有道理。

在这种情况下，齐玄素“冲动”一点，就情有可原了。

王教鹰也意识到了齐玄素打算干什么，立刻说道：“怎么，齐首席和张次席要跟我动手不成？我早就听闻两位的双剑合璧在凤麟洲战场上立功无数，没想到我竟是有幸可以亲自领教，真是太抬举我了……”

齐玄素打断道：“王副府主，不必激将法。我可以明白告诉你，张次席是客人，这次除了抓人之外，不会参与我们婆罗洲道府的事情，顶多是做个见证。既然你不听我的，也不听道门律法的，那我也只好用一些非常手段了。”

王教鹰稍稍放下心来，仅仅是齐玄素，他不敢说必胜，总归是有一战之力。

不过王教鹰还是有些忌惮齐玄素，毕竟齐玄素的战绩摆在那里，高声道：“齐首席，你要私斗？”

“我最后给你一次机会，现在就带人离开。”齐玄素面无表情道，“刚才的事情，我就当没发生过。”

王教鹰冷哼一声，不再说话。

齐玄素伸手按住了“清净菩提”的刀首：“这可是你自找的。”

话音未落，齐玄素已然动了。

王教鹰的目光一直盯着齐玄素腰间佩挂的“清净菩提”，却没想到这只是个幌子，齐玄素虽然把手放在“清净菩提”上面，但没有拔刀，而是双拳齐出，用出了“澹台拳意”之“龙虎势”。

王教鹰不由吃了一惊，仓促之间，只能以双掌迎上。

一众灵官们也极有默契地向后退去。

别管他们是谁的人，他们可不敢对两位副府主出手。

两人一触即分，王教鹰只觉得齐玄素的气力大到了匪夷所思的地步，几乎可以比拟造化天人，而且拳中暗藏玄机，似乎是某种恶毒法门，所以他也不敢硬拼到底。

两人徒手过招，王教鹰只觉得齐玄素的气力好似滚滚海潮，一浪接着一浪，一个浪头方过，第二个更高的浪头又扑了过来，其中精髓，在于气力能够次次累加，一拳强似一拳，只要累加气力够多，便是最为坚固的佛门金身，一样能够摧破。

如此十余招之后，王教鹰已经有相形见绌之感，齐玄素的“澹台拳意”，似拙实巧，王教鹰的掌法与之相比，显得变化太繁，不如他这拳法的攻其一点，不及其余。于是王教鹰只得变化招数，换为佛门的“大宝瓶印”。

此法脱胎自“无量佛掌”，乃是上成之法，应百窍之秘藏，圜一身之脉络，系五脏之精气，周流不散，绵延不断，气自内生，血从外润，圆神明性。练成此法后，念起而心动，心动而力发，一收一放，自然而施，不觉其收而自收，如潮之落，不觉其发而自发，似潮之涨。便如一方山岳，任凭怒浪澎湃，自是巍然不动，若要用力，则是千钧大力，如泰山压顶，难以抵挡。

双方瞬间交手十余招，算是斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁。

王教鹰嘿然一声，一双手变得晶莹剔透，不像是血肉之躯，倒像是玉石铸就，然后轻飘飘拍出一掌，这一掌招式寻常，但刚到中途，忽然微微摇晃，登时一掌变两掌，两掌变四掌，四掌变八掌，顷刻之间，已是八掌变十六掌，进而幻化为三十二掌、六十四掌。

只见得王教鹰似是生出数十条手臂、数十只手掌，层层掌影变幻莫测，每一掌拍出，甫到中途，已变为好几个方位。

齐玄素的“澹台拳意”却是质朴，出拳都有迹可循，似乎显得颇为窒滞生硬，但不论王教鹰的“大宝瓶印”如何离奇莫测，齐玄素必随之变招，看来两人旗鼓相当，修为悉敌。

两人又是相斗片刻，始终不曾分出胜负，王教鹰