入夜之后，秦牧很早就回到了卧室，沏上一壶清茶，拿了一本线装的《昭明文选》随手翻看，诗圣杜甫很推崇这本书，以至于他写诗用典多出自此书。秦牧看这种古人编纂的文集，有时候会想，古人写过的文章浩如烟海，如果不是入选《昭明文选》这样的文集，大概杜甫也不会看到，被杜甫当典故用的概率就小，流传到后世的概率也就小，他今天能够在这个夜晚读到的概率就更加小，这就像是进化论，这些文章就是某个物种，而像杜甫这样的人，就是充当自然选择工具的进化剪刀。一篇文章，一首诗，写下来了没用，传播出去也没用，被他人选择了才能保存下去。

秦牧一页页翻书，纸质书带来的触感是电子书永远无法给的，正看着入神，手机响了，他拿起一看是一条信息，号码他没有备注，却记得是那天给他发照片的“诈骗犯”。

看消息之前，秦牧先翻出那几段小视频温故知新了一遍，果然发现点新东西，就是这个女人的锁骨上有一小块纹身，是一朵红色的有些像喇叭花一样的花朵，这应该是曼陀罗花，华佗曾用它制作“麻沸散”。

这个女人身子，就跟这朵花一样，让人迷醉。

那娘们发信息问：老板在干嘛，还记不记得我是谁？

秦牧开门见山的回复：包年的费用算清楚没有？

那娘们回道：包年这事行不通呢！我老公不同意。

喝茶的秦牧，险些被这个消息呛到，回道：有老公你还出来做这个，你这样对得起他吗？

那娘们：他喜欢我这样呢！

秦牧:他是变态吧！

那娘们：不仅变态，还不太行，你行不行啊。

秦牧：保证让你开心的合不上嘴也合不上腿。

那娘们：真要有这能耐，那我给你包红包。

秦牧：包年不？

那娘们：不对吧，咱们谁在做买卖呀！

秦牧：谁做买卖可以试过之后再决定。

那娘们把秦牧给她的那张杜白的照片发回来，问：这真是你吗？

秦牧：如假包换。

那娘们：怎么换。

秦牧：换什么换，蒙上眼反正都一样。

那娘们：好主意，咱们可以蒙面约会吗？

秦牧：好，但是过了今晚，我就离开龙城了，你最好抓点紧。

等了一会，对面没有回消息，不知道在忙些什么。

秦牧重新拿起那本《昭明文选》，抑扬顿挫的轻声朗读班固的《两都赋》，全文分为两部分，前半部分是《西都赋》，假托一位西都来客向东都主人夸耀当年长安的各种高大上；后半部分是《东都赋》，安排东都主人反驳西都来客的话，夸耀当今洛阳的礼乐制度和繁荣兴旺，说这比长安单纯的奢华要强。其实洋洋这洒洒的几千字格调并不高，以现代文学评论家看来，还有堆砌词藻，华而不实的感觉。

但秦牧觉得文章这种东西，不用非得有多高的格调，多宏伟的社会价值，就如同李商隐的诗一样，有些诗句意向模糊，如果非要去研究那些诗句的意义反而是无意义的事情，不如就去感受文章诗句中的韵律美。

在秦牧看来，《两都赋》这种大赋更像是长诗。

而且据他考证，诗歌与音乐、舞蹈是同源的，源自于远古的“巫”，巫术就是三位一体混合艺术是诗歌、音乐、舞蹈的混合。在原始时代，诗歌可以没有意义，音乐可以没有唱词，舞蹈可以不问姿态，但是都必有节奏。

读着读着，秦牧不由自主的就站了起来，在卧室里来回踱步，小时候看一些古装剧，会觉得里头摇头晃脑读书的书生可笑，但是当他朗读这种美文的时候也会不由自主的身体跟着有韵律的活动起来。

手机又响了，这次来的信息是一段语音，她说：风华苑v3栋，我带上面具等你，你敢不敢来。

然后又发来一条消息，这次是一张照片。

照片中还是那个女子，她穿了一件天蓝色真丝材料的睡衣，睡衣的面料很贴合她成熟丰腴的酮体，深v的领口能看到两个乳鸽挤压出来的沟壑，睡衣的下摆到膝盖，小腿润泽饱满挺直，这是个浑身上下都散发着女性荷尔蒙的尤物，唯一美中不足的是，她带了一股黑色的蕾丝面罩，仅有一双漂亮的桃花眼露在外头，惹人遐想。

秦牧把地址和这个女人的照片都发给杜白让他调查一下，其实这种事找妖僧来做可能更合适，毕竟这个网络时代，大部分人在这个白人和尚的面前几乎就是透明的，但是他有些不好意思总是麻烦妖僧为他处理一些关于女人的事情，甚至有几分心虚。ＷＷw.ＧóΠъ.oяＧ

杜白的办事效率一如既往的迅速，五分种之后，就告诉他这个号码是个虚拟号码，机主的信息不可追踪，而这个地址则是一处龙城的废弃工地，始建于建国前，当年也是个富人区，后来因为兵乱就荒废了，上世纪九十年代也有开发商想开发这片位于龙城东边的地皮，但是旧