美国总统安德鲁.杰克逊并没有说错，那份《解放黑奴、印第安人宣言》根本不是出自菲德尔.格瓦拉神父之手的。实际上，当美国总统已经看到《解放黑奴、印第安人宣言》的时候，这位心向西班牙，拥护君主制的「革命神父」甚至还不知道有这么一份宣言......

这个时候，他正在佛罗里达东北部的要塞奶牛渡附近的一处渔港码头上，愁眉苦脸的等着和大明天朝的代表王文上校见面，一点都看不出他刚刚领导了一场黑奴和印第安人的解放运动。虽然他身边的确跟着一个穿着旧式西班牙帝***服的老年印第安人和一个穿着燕尾服还打着领结的黑人。

这个穿旧军装的印第安人是塞米诺人保留区里面的一个部落首领，早年参加过西班牙人组织的佛罗里达民兵，还皈依了天主教，就是由菲德尔.格瓦拉神父施洗的，格瓦拉神父还给他起了个教名，叫尼古拉斯，还让他以部族之名塞米诺为姓，称为尼古拉斯.塞米诺。

这位尼古拉斯.塞米诺和菲德尔.格瓦拉一样，都是西班牙遗民，一心盼着西班牙王师打回来，可惜最后打过来的不是他心心念念的西班牙国王的军队，而是割据墨西哥的乱臣贼子阿古斯汀一世的军队......

不过乱臣贼子的军队也比美国大总统的军队要强啊！

因为在杰克逊大总统的推动下，美国国会已经通过了《印第安人迁移法》，要撕毁之前和塞米诺人签署的条约，并把他们强制迁往美国中西部自生自灭......实际上，大部分印第安人都会在迁移的过程中和完成迁移后的几年内因为各种各样的原因而死去。

这种迁移......其实就是合法灭绝！

面对灭绝的危机，尼古拉斯.塞米诺也就顾不得谁是乱臣贼子了。

而那个穿燕尾服打领结的黑人有个奇怪的名字，叫奥哈拉，没有姓。他本来是个奴隶！现在通过自己的奋斗，已经当上了佛罗里达南部迈阿堆地区的大农场主理查德.菲茨帕特里克的管家。

这个菲茨帕特里克是在1830年的时候从佐治亚州迁过来的，还带来了许多黑奴，成功的在佛罗里达南部开辟出了甘蔗、香蕉和玉米种植园。

他虽然是个奴役黑人的奴隶主，但是他和塞米诺印第安人关系不错，和格瓦拉神父也是老朋友。而且他也认为美国东部的印第安五大部落是文明人，可以免于灭绝，并且成为自由黑人一样的存在......另外，他还是一个开明的、公正的、深受黑奴爱戴的奴隶主！

他不仅会让黑奴吃饱，而且也不会无缘无故打骂黑奴，甚至还会给自愿加班的黑奴发一点工资——为了让自己的黑奴可持续性的为奴，所以他每天只要求黑奴作为奴隶工作12个小时，剩下的时间奴隶们可以自由支配......如果他们希望在将来赎身成为自由人，那么他们可以选择加班赚钱。

对了，这个美国的黑奴有多苦，完全取决于他们的主子的心有多黑。有一些黑奴可以过上吃饱喝足的生活，还可以通过辛勤劳动转到一些外快，甚至还可以通过经营发家致富。在美国，甚至有少量的黑奴通过劳动、经营或着干脆讨得了寂寞的女主人的欢心，凑够了赎身的钱，成为了一个自由人。然后继续努力工作，发家致富，购买土地和黑奴，成为了黑人奴隶主......

而理查德.菲茨帕特里克先生就是一个鼓励自己的黑奴奋斗成为黑人奴隶主的仁慈、公正的好白人。他的管家奥哈拉则是个辛勤劳动而且善于经营的模范黑奴......不仅通过自己的努力赎回了自由，而且还向佐治亚州的奴隶贩子订购了两名女黑奴，准备当奴隶主了！

这可真是太励志了！

可惜奥哈拉没有等到自己心心念念的女黑奴，却等到了宣称要

解放黑奴的墨西哥侵略军......而他的主子菲茨帕特里克先生则为了保住自己的家业，选择和墨西哥人合作，今儿更是和菲德尔.格瓦拉神父一起到了奶牛渡，说是要和一个大人物见面。

而奥哈拉也就跟着一起来了。

一条拥有三根烟囱和一大堆炮塔的大军舰，现在已经停在了奶牛渡小小的码头边上来。舷梯已经放了下来，然后一个墨西哥海军军官从上面走了下来，和码头上一个墨西哥皇家卫队的少校嘀咕了几句，那少校就用英语对码头上的几个人说：「上将阁下请你们上船！」

上将啊！

可不敢怠慢！

于是菲德尔.格瓦拉、理查德.菲茨帕特里克、尼古拉斯.塞米诺和奥哈拉四个人马上就跟着那名墨西哥海军军官上了船，然后又跟着一块儿进了一间装潢得挺漂亮的军官休息室。

休息室里面坐了两个人，其中一个是位四五十岁的拉丁裔白人男子，穿着非常华丽的军服，人很瘦，精神也不好，看着有点萎靡。

而另一个则是个皮肤黝黑的东亚人，三十多岁年纪，穿着一件雪白的军装，这人正是诸葛为道的亲信王文。他现在是代表诸葛为道来会见佛罗里达革命者的——菲德尔.格瓦拉、理查德.菲茨帕特里克、尼古拉斯.塞米诺和奥哈拉四个人现在就是佛罗里达的革命者了！

王文打量了一下这四个人