在五台山住得还习惯吗？要不要换个地方？孩儿这次要亲征去陕西，北京城内只留了福全和太皇太后，实在不大放心，阿玛您能不能回北京当个太上.和尚？”

回北京.当太上和尚？

这是啥意思？

顺治一下就愣住了，这个世上有当太上皇的，有当和尚的，可这太上和尚算什么？这小麻子是什么意思？不对啊.天家无父子！

不过顺治也没愣太久，就已经反应过来，马上拿出了一副无欲无求的表情，摇摇头道：“玄烨，有太皇太后在，北京城是乱不了的.你放心吧。我不回去，也回不去，因为太皇太后是不想再看见我这个不孝之僧的，阿弥陀佛！”???.biQuPai.

念完佛号，顺治大和尚就缓缓合上了眼皮儿，开始念咒了：“嘛咪嘛咪哄，嘛咪嘛咪哄”

看见顺治大和尚又是一副只爱佛祖不爱江山的模样，康熙这才吐了口气，双手合十，向着自己的阿玛行了个佛礼，然后才转身离开去给鄂扎、蔡毓荣下达围剿“湘北根据地”的圣旨了！

李自成.必须得好好剿！

不过此时的康熙大概怎么都不会想到，他很快就要收到新的“反情”了广东那边又有人要造反了！

这个大清是反贼年年有，今年特别多啊！

“王爷，王辅臣和王大头已经反了！”

“王爷.您可不能不管他们啊！您要不管，等他们分完了香山、新宁、新会三县的土地，再分完肇庆一州十一县的土地，就要来打广州城了！”

“王爷，姓王的父子现在完全照着《天朝田亩制度》在行事他俩一定已经入了天地会！”

“王爷.王家军里面有许多官兵都已经把辫子都给剪了！”

“王爷，他们真的反了，您快出兵吧！”

广州城内的大佛寺外，这个时候也成了破落地主告状请兵的聚集之地了。来广州告状请兵的破落地主都来自香山、新宁、新会三县.都是那些家里头的土地被王忠孝“强制兑换”了的大地主，也甭管有没有拿到“澳门户口”和“香岛户口”，这状总是要告一下的。

而且他们的状告得也挺在理儿的，因为王忠孝在香山、新宁、新会三县的均田就是严格照着《天朝田亩制度》上的办法来的。

王大头在这三个县搞得不是吴三桂的“卫所制”，也不是李自成的“府兵制”，而是对贫下中农最友好，也最容易维持的“分田”加“乡兵”加“五斗米税”的方案。

实际上，中国大部分朝代的税赋都不算高，即便是明末的“正税加三饷”，其实也没多少。但是劳役、税赋不公和基层操作空间过大这三个弊端，却是一直都存在的。

其中的劳役因为是无偿的，所以地方官吏往往会不爱惜役夫，甚至会肆意虐待服役的百姓。

而税赋不公又分为地区间的不公和士绅、百姓间的不公。譬如广东在明朝就存在严重的税赋不公问题——广东人交税太少！太不公平了！

广东在万历年张居正改革时确定的田税总额然不到一百万石，那陕西都有一百七十五万石呢！

而且陕西境分布着宁夏、榆林、甘肃三大重镇，这些军镇所辖的土地人口并不纳入各省田税总额。而卫所军户所承担的税额又远远超过民户！

另外，明朝万历之后，各省税收大多可以折色收取白银。而广东这边是海贸中心，银子可比陕西那边好赚太多了！佛山铁业、潮州陶瓷，还有丝绸、茶叶、白糖.随便拎一个出来都能从洋鬼子那里换到一船一船的白银。

白银一多，农产品自然比较贵，农民的税赋压力也就轻了。

所以广东人在税赋上遭受的痛苦和陕西人根本没法相比.历史上广东人比较爱大明的原因大概也在这里吧？

大明的税收得那么少，走私又不管，下南洋也随便了，而且广东也没什么藩王。曾经封过一个朱瞻墺到韶州，但是这货很不喜欢广东，没当多少年就去江西上饶祸害江西人民了。

另外，地区之间的税收不公并不只存在于省与省之间，在一省之内，甚至一府一州之内，不同的县之间也会有不同的收税标准。

除了地区间的税赋不公之外，士绅地主的税收优惠又是一个极大的不公！

而不公越多，基层的官吏和士绅操作空间就越大！他们的操作空间越大，不公就会越多这基本上就是个恶性循环，最后一定会造成小农大量破产，加速土地兼并！

为了尽可能久的维持均田成果，王忠孝就制定了一个“高税率”、低兵役、无徭役、无摊派、无优惠的税收和兵役方案，作为均田的配套。

而他怎么一折腾，受到伤害的可不仅是地方上地主士绅，连把持乡里的胥吏阶层也大为不满！再加上他的这一套均田和税收、兵役之法，全都和