期掌控下,天元大陆的王朝更迭早已成为一场游戏,很多潜龙种子的布局都是以几朝几代为基础。 就连边地定州的龙气争夺,雷浩渺、吕定等人背后家族势力,哪个不是从大旭建立之初就开始谋划,堪舆寻龙,龙穴葬祖等等气运手段层出不穷。 某种意义上来说,周柏这种重新洗牌,真正开展“鼎革”的作风,在天下都是少有。 如陵国内部郡望世家基本上都没有变动,该有的特权待遇一个没少,这才是大部分诸侯国的常态。 鉴于周柏的执政思路,很多豪强大族乃至道门宗派都会盯着称王大典,特别是秦州各大势力。 一旦大夏露出任何虚弱之处,接下来必定会遭到强硬抵抗,西进大策陷入僵局。 …… 大旭日薄西山,剩下的国土也岌岌可危,眼看就要四分五裂,但大旭仍然是天下唯一的帝国。 故此包括番邦属国在内的天下诸国,仍然在用同治年号。 对于周柏称王,大旭方面的态度也并没有多恶劣,甚至派了使者观礼。 只有称帝,双方才是不死不休的局面。 就如当今天有二日,不是天元被青墟代替,就是天元撰取青墟的剩余资源,破后而立。 同治八年十月初一,正是秋高气爽,动兵征伐的好时段,但今天格外安静,北境诸侯不约而同暂止兵戈。 大皇子鲁王,六皇子陵王等人虽然也是王爵,但终究是继承大旭遗泽,依靠宗国气运的支持。 这种王者没有经历劫难,也无法压服邻国,很多枭雄豪强心中难以认可,就连不成一体的通州都仍在反抗。 如果周柏成功登临夏王之位,那他就是北境第一位自立王者,对北境七州的格局影响极大。 王者君临,则人心咸服。 所有人的目光都聚向大夏,万众瞩目中,称王大典拉开帷幕。 西原城外,千里龙首平原,各色气运交错汇聚,人潮汹涌如层层林木。 而在侍卫亲军守护的气运汇聚核心处,一座恢弘威严的祭坛巍峨耸立。 其规制非常特殊,方泽为底,圜丘居上。 “这是夏公称王所用高台?老夫云游天下未见此等规制。” “拜天祭台岂能如此妄为,到时天庭怪罪,我等观礼之人可能都要被牵连。” “唉,想不到秉承古夏国号,连祭天之礼都能弄错。” 见到这天地祭坛的第一眼,很多人下意识质疑夏国不知礼制,因为周柏乡族出身的第一印象太深刻。 天庭统辖此界,凡间祭天的次数实在太多,大部分乡野村夫都有参与。 不过更多有见识的人,却是不认为夏国如此大事会弄错,他们纷纷回忆古书记载,讨论此祭坛出自何处。 人皇祭坛?还是中古混乱时期,哪朝的传承? 此坛威严有度,连长宽高都符合三十六、九这等气运之数,必然不是胡乱建造。 “这是圜丘方泽,我天元人族太古时祭祀天地之坛!”一位来自中域的大儒恍惚片刻,旋即斩钉截铁给出答案。 土之高者曰丘,取自然之丘。 圆,圜者,象天圜也。 远古时期,人族已经压服一切异族,成为天元大世界的主宰。 修道超脱之辈层出不穷,人皇、道庭、天庭等文明繁盛的时代相继登场,纵使诸天也有赫赫威名,无数位面世界俯首称臣。 但在远古时代之前,还有一个少有人提及的时代,太古。 太古时期,人族先民受万族欺压,很多异族甚至将一些先民部落圈禁为奴。 忍饥挨饿辛苦劳役也就罢了,在食物贫瘠的寒冬腊月还要被充作血食,可谓是比猪猡待遇还差。 人族濒临灭亡时,太古先民不再仿效万族茹毛饮血,而是开始刀耕火种,塑造文明精神。 这种做法冥冥中便符合天地之意,有气运垂青,人族崛起之路至此开启。 艰苦之境自强不息,于万族林立的天元大陆披荆斩棘,终是杀出一条血路,立足万族之林。 不过先民们知道,自己的努力固然非常重要,但也要感恩天地气运护持。 于是其中的人族圣贤遂秉承天地之心,造圜丘方泽,告祭苍天大地。 此后先民大军只要出征作战,必先于圜丘方泽祭祀天地,与之相反万族不体天心,不明大势,最后全都败于人族。 作恶多端的异族被追亡逐北,剿杀殆尽,只有以前中立友善的,才允许保留血脉,于大陆共存。 吉时已至,参会的大夏官民到齐,负责主持大典进程的礼部尚书印