蒙恬牵着小弟兴冲冲地跑进了嬴政的寝殿，不过他还没有胆大到直接冲进内室。

在外等待内侍通报过后，他才带着蒙毅走进了内室。

嬴政正坐在案几前认真听课，见二人进来先是不悦的看了一眼蒙恬，在看到他旁边的乖巧可爱的蒙毅时，又不由得舒展了眉头。

蒙毅此时不过十岁上下，还未长开的脸庞看上去十分稚嫩，却已经有了后来运筹帷幄的谋士气质，一副沉稳的小大人气场，跟旁边咋咋呼呼的哥哥形成了鲜明的对比。

嬴政示意二人安静坐下，跟他一起先听林老师讲完这节课，其余的事下课再说。

蒙毅来之前已经听自家大哥偷偷说了关于神仙赐下神物之事，因此此时见到王上对着一个能映出人影、发出声音的金属片聚精会神的样子也不觉得十分奇怪。

他撩起小小的衣袍，安静的坐在了王上旁边，把热情的蒙恬推到王上的另一边坐下。

三人挤在一张不大的案几前一起盯着屏幕认真学习起来。

屏幕中，林老师已经又着重强调了一遍历史原则与历史事实之间的关系。

“就比如说我们刚才讲的生产力决定生产关系，在这一时期的表现就是铁犁牛耕的出现决定了土地私有制的出现，在这里铁犁牛耕就是生产力发展的表现，而土地私有制就是生产关系变革的表现，大家明白了吗？”

嬴政听了这话默默的点点头。

旁边两个蒙家人：？？？

蒙恬：什么生产力生产关系？跟铁犁牛耕有什么关系啊？几节课没听老师去学种地了吗？这跨度也太大了吧？

蒙毅：这屏幕里的女子莫非就是仙人？只是为何说话如此奇怪？听上去似乎是颇为深奥的东西。

蒙毅转头看一眼正在点头的嬴政，心里不由得想：王上此番有这般奇遇，看来天命所归就在王上，我们蒙家果然择了英主辅佐。

然而屏幕中的林老师是看不见正在点头的嬴政同学的，她只能看见空空如也的公屏，不过她似乎已经习惯了，又泰然自若地继续讲了起来。

“从此，

我国封建社会的基本经济形态也就形成了，那就是小农经济。”

“小农经济是一种以家庭为生产生活单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足、男耕女织、精耕细作的经济形态。其中后三点也是它的基本特征，自给自足想必大家都能理解，就是所生产的产品基本上都是用于自己使用和缴纳赋税的，男耕女织的典型就是《天仙配》里的那句‘你耕田来我织布’，而精耕细作则较为难以理解，也是我们做题时大家经常容易出问题的一个点，接下来我们就来讲一下中国古代的农业是如何实现精耕细作的。”

这句话，三个人都听懂了，只见案几前的三人齐齐坐直了身子，眼睛都看向了屏幕中年轻的老师。

“中国古代农业的精耕细作可以从这几个角度总结，一是农业耕作工具的革新，二是农业耕作技术的发展，三是农业灌溉技术的进步，四是政府水利工程的修建。”

随着林老师的列举，嬴政心中的期待也越来越盛，想不到老师的历史课居然会涉及到如此基础的东西。

历朝史书，对于这种基础技术的记载都较为有限，更多的要么是王侯将相，要么是国政大事，这种百姓的劳动工具，往往会被认为是登不上大雅之堂的。即使历朝历代的帝王都十分重视农业生产，但更多的都体现在劝课农桑和改革赋税制度上，不太会选择花大力气去推动生产工具的创新。

但是在林老师的历史课上，这些东西却被认为是历史走向的基础，社会变革的决定性因素。

一直以来，嬴政都知道富国强兵的重要性，但是他的落脚点却总是会不自觉地放在强兵上，耕战耕战，耕更多的是为了战，为了国家实力的上升，而如今，随着经济史的展开，他渐渐意识到，耕不仅仅是为了战，更是为国，为民，为国家的千秋万代。

一旁的蒙毅已经自觉拿起了笔和竹简，他已经随时准备记载仙人传授的先进技术了，蒙恬也暂时忘记了他的游戏，认真的听着老师讲课。

屏幕里，林老师说完就点-击了一下课件，很快切换到下一张画面。

几幅图片出现在了画面中，有简单的画作，也有逼真的被称为是“照片”的东西。

林老师指点着几张图画讲解了起来。

“首先我们来看农业耕作工具的革新，原始社会的石器农具我们就不

看了，直接来看犁耕技术较为成熟之后的主要工具，一是犁，古代的犁一开始是耒耜，一种较为简单的耕作工具，后来随着铁犁牛耕的不断发展，到了两汉时期，铁制犁发展的更加复杂，光是犁头由犁铧冠、犁铧、犁壁三个部件组成，这时的犁辕主要是直辕，我们一般叫直辕犁。”

“到了唐代，随着南方经济的不断发展，出现了曲辕犁，这种工具的犁辕是弯曲的，并且还有犁评，可以用