蒙毅又小心翼翼的转头看了一眼王上，发现王上听到这句话并没有丝毫动怒的迹象，心道现在越来越看不懂王上了，他现在真的是喜怒不形于色。

赢政这节课已经听到了好几句大逆不道的言论，王夫之这所谓的孤秦陋宋的言论书上并没有，他只知道这节课估计会各种批判君主，没想到这里直接指名道姓的批判大秦了。

不过赢政却并没有十分生气，自从他知道前世的大秦二世而亡之后，他几乎是日日都在反思原因，随着网课的不断进行，有时候他能想到的原因比这个王夫之所说的严重多了，所以“孤秦”二字对他来说已经算是温和的评价了。

但是人总是要向前看的，身居高位的人更该如此，过去之事只有令人反思的意义，却不敢该阻止他前进的步伐。

“除了政-治上批判君主专-制，王夫之在哲学思维上也有很大的贡献。他提出：''气者，理之依也；天下惟气。’这是一种朴素的唯物主义思想，同时他还指出： 静即含动，动不舍静。’的朴素辩证法思想。对近代人们的哲学发展起到了一定的启发作用。"

“学到这里，我们可以一起来看一看这三位明清之际的思想家们的思想主张都有哪些共同之处。”

屏幕中，林老师又切出了一张表格，对比三者的共同点。

赢政发现林老师在讲课时会经常用表格的方式整理一些知识点，看上去清晰明了，也更方便对知识点的理解，看到一旁的蒙毅已经将课件上的表格画在了笔记中，赢政想着或许这种表格学习法还能用在更多的地方，用林老师讲过的话来说，这样更有助于知识的迁移。

“结合我们一开始讲的时代背景，我们可以从三个角度去分析他们的共同主张。”

“首先，在政-治上他们都批判君主专-制，继承了先秦的民本思想，同时还带有一定的民-主色彩，注意，这里只是说带有一定的民-主色彩，并不是说他们的思想是民-主思想。”

"经济上，他们都重视手工业的发展，同时，不仅是顾炎武倡导经世致用，其余

两位学者也都提倡经世致用的治学主张。"

“在思想上，我们可以看到，他们都是在一定程度上继承和发展了传统的儒学思想，同时结合明清之际的时代新要求，具有一定的创新。他们的思想都对中国近代思想的发展提供了一定的借鉴。"

“只是，我们最后再来思考一个问题，既然中国古代这一时期就已经出现了批判君主专-制的思想，为什么却不能像西方的启蒙运动一样推动中国的社会转型呢？"

“大家可以从明清思想的内容、地位和影响三个角度来分析。”

西方的启蒙运动？

赢政又听到了陌生的词，听意思应该是西方的一次思想变革，而且还推动了社会转型，什么样的思想，居然还能比今天这节课讲的几位思想家的思想还要更加大逆不道吗？

赢政略有些好奇。

听林老师说，一模考试之后就会复习世界史了，不知道自己是不是有机会听到这个启蒙运动。

赢政想着这个，同时手下也没停，虽然启蒙运动他不清楚，但是这些思想为什么不能使社会转型他还是大致能想到原因的，更何况林老师都已经提示了思考角度。

将自己的答案发出去之后，赢政又继续认真听起课来，这节课也已经接近尾声了。

“我看到有同学已经发出自己的答案了，答得很好，我们一起来看一下。”林老师说着，将赢政的答案截图展示在了屏幕上，然后一边指着赢政的表述一边讲解。

自己的答案被专门截图做展示，这还是第一次，赢政心中颇有些得意，对比和他一起答题的几个学生，自己的答案的确是较为全面的。

虽然赢政并没有生活在林老师所处的那个时代，但这段时间的网课上下来，却也收获颇丰，现在在课堂的思考视角也在渐渐发生变化，以前他知道这些学子所处时代特殊，能够获得的信息也很多，因此经常会有新颖的想法提出。

但是如今自己虽然对他们来说身为古人，却也已经与他们的视角一般无二，甚至更长远些，即使还没了解世界史的内容，却也已经基本掌握了后世历史研究的思路。

如今自己的答案成为老师讲题的模板，赢政还是十分满意的。