瑶池王母实在是对气运这种东西没有什么想法。

但是她没有想法，不代表昊天和鸿均道祖没有想法。

总之,在瑶池王母看来，这些事情都挺怪异。

她对着昊天叹了口气：“所以我们为什么一定要跟佛教那边斗来斗去？”

虽然她心里也清楚，就算是自己不去跟佛教那边计较。

但是佛教那边，还是会跟他们天庭这边计较。

只不过，她却始终没搞懂，佛教那边想要做什么。

因为，只要有这鸿均道祖的存在，那么佛教就永远不可能统一天庭。

还是说，他想要的不仅仅是天庭，还有其他的东西？

瑶池王母没有多想。

但是眼下她确实是有点别的念头。

昊天对着瑶池王母的问题，耸了耸肩。

他转头对瑶池王母笑着说道：“这你得去问问佛教了。”

而佛教刚刚成立那段时间，出了个享誉天下的高人。

彼时的佛教人族，还是个贫穷的小镇，残缺的墙垣与碎砖让平凡之风舒展至了生活于此的每家每户；

被风吹走的几缕茅草飞进村旁的溪水与森林，倾诉着小镇的孤独。

也许是命中注定让普贤菩萨出生于此,就像他出生打破了日落时分的寂寞，唤起了盛宴般的银河一样。

他日后成了大功法家，名满天下，那个小镇有了功法城美誉，改换了青砖红瓦。

繁星垂进高筑的城墙,城门大开，进出着如龙的车马。

多年过去，人族逐渐发展起来，也有了自己的气运和运势，可普贤菩萨的名气不反增。

这些年间,人族中孕育了许多修炼名家，有人说，他们都是树上的花叶，风光一时。

普贤菩萨则是这树的根。

百年时光携来风沙，吹走无数花叶，却掩盖不住大树，撼动不了根。

普贤菩萨的功法被研究了一百多年，那如同柔软的银的水，如同坚硬的银的山，谁也不敢说自己完全看懂。

人族中不知何时起传出了这样一种说法：万事离不开运气，功法也离不开功法的运气，就叫“功法运”。

全城无数功法手，想出头太难，功法技是一方面，功法运是一方面。

功法技就像城中林立的歌台上掌的灯火，高低明亮一眼便知。

功法运却如同潜藏在幽暗楼阁中，难以言说，无人知晓将到哪儿去。

就是这样一种玄妙的说法，在人族中传开，一直传到城外无边无际的青山，深得功法人的心思。

行内人说，行外人效仿，不这么说的当然是无知。

而正是这种玄妙的说法，恰可深入研究普贤菩萨那同样玄妙的功法。

他就是第一个把功法运带到这片荒土的人，并且他的功法运也是最悠远神秘。

好似是出生时从月亮上取走的——是人族中所有功法运的根。

普贤菩萨的功法运盖住全城，故也是人族的根。于是城中无论哪行哪业，都要像敬祖师爷一样敬李三分。

可普贤菩萨的功法运唯独不镇着烂银街。

一个普贤菩萨出生之地，自他之后再没出后过任何一个小有名气的功法家。

又有研究功法运的人琢磨出个说法——李的名气太大，吸走了烂银街往后一百年的功法运。

这样一来功法运的说法就更玄妙了，还暗含“天道好轮回”的朴素思想。

人们喜欢，所以传得更远，与白云一并飞向整个佛教。

在人族边缘的烂银街，紧临那条古老的溪水，百年前的辉煌给这里带来一座厚实的高墙。

于是曾经的时间与如今的人族，除墙底洞中流淌的清水外，便没了什么纠葛。

只有盛夏时墙外那丛斑驳的绿影，对着人族做出最后的挽留。

从烂银街出来的功法手，大多在题材上跟从普贤菩萨功法山水，但逊色于固山街。

功法花鸟，又稍迎于平山街，亭台楼阁，少了丹行街的细致，功法人物，更不如繁青街的活泼。新船说

烂银街在功法师眼里成了城中的例外，最平凡的例外。

文殊师利就生长在这条曾怀抱古溪的老街，生于平凡容易自甘堕落或自命不凡，文殊师利不属于这两者。

他曾经还不是传说中的“文殊菩萨”时，本命叫做文殊师利。

他功法人物，却不去最繁华的丹行繁青，连它们的功法都不看几眼；他去的最多的是杂响街。

这条住着几十戏班的街里，少有城外的清新空气，站在街上仰头只能看到重叠的戏楼。

他认识一个花旦，她的师尊给她取名无尽意，在杂响街有些名气，倾慕者不少。

那天下着大雨，她一曲唱罢，赢得了满堂彩。下台时，一群恶霸从台下冲过来，将他团团围住。

为首的是钢城有名的滚刀肉雷公。台下的喝彩戛然而止，无尽意一介弱女子又哪里见过这场面。

眼看雷公要将其带走，她像只受惊的雏燕，却少一副翅膀，站在那里不敢动弹。

纵然倾追求她的人不少，可谁也不敢为她得罪雷公——她只是好看啊，杂明街不缺美人，犯不