其他人做的，难道我等做不得？”

“做！不仅要做！还要做大！”

孙策态度坚决，说道：“民间需要借贷，这是千古皆然的事情，放之四海而皆准。我等不借，亦有子钱商人会借。那倒不如堂堂正正的开门经营，就叫钱庄。我等规模更大，利息更低，则百姓将更加受益。”

“三十万缗家财，留在府中亦只是一堆铜铁，流通出去，方能促民间繁华。”

王安石想的民不加赋而国用足，理想无疑是好的。也是经济发展的必然方向。

可是最大的问题就是，他让官员去操控这一切，很容易就因为权力而产生了畸变和腐败。

孙策觉得还是后世中原自行发展起来的钱庄比较适合中原的风土人情。

由民间商人去推行钱庄，既能规范利息，又能防止腐败。

腰缠十万贯，骑鹤下扬州，在后世这可能还司空常见。可在当下这可是三亿钱啊。

在灵帝朝，曹操的父亲曹嵩可是只了一亿钱就买了个三公之位，担任了太尉！

说起民间繁华，孙策问道：“孤当初亲手种下的橘树也该丰收了吧？算时间到如今已经有七年了。”

陈月笑着说道：“去年就丰收了，府上吃不及，多分给各位大臣、列侯之家了，今岁更是送到了市肆之间售卖到城中。百姓闻是夫君亲自种的橘树，皆纷纷抢买。我闻城中已有几处摊贩都号称橘子是夫君所种。”

孙策摆了摆手，说道：“无需理会，这是商业买卖的手段罢了。”

就像后世阳澄湖大闸蟹实际产量只有1500吨，但打着阳澄湖大闸蟹名义卖出去的螃蟹有90多万吨。

也就是市场上99.999%的阳澄湖大闸蟹根本不是正宗的大闸蟹，有良心一点的商家是把大闸蟹用网在阳澄湖里过一下，缺德一点的是运过来一点阳澄湖水，往螃蟹身上洒几滴水，更无良的直接连洒几滴水都不愿意，拿着外地的螃蟹运到商家那里就号称是了。

反正买卖双方都知道是怎么回事，你卖个微薄利润，我买个阳澄湖的名声，大家都不戳破。

这橘子也是一样，孙策当初亲手种下去的橘树可能还没有一百棵，而且还是在吴郡。

但如今建康城内，到处都是孙策亲手种的橘子，就可见是怎么回事了，这背后展现的是江南的繁华啊。

孙策笑着说道：“江陵千树橘，与千户侯等。百姓田产丰富，这是与君侯之家相等的财富！孤希望百姓之家多几十户、几百户皆能与列侯相等。”

不立田制，最大的好处就是让勤劳的百姓能够快速发家致富。

江东目前为止，哪怕建康城周围都还有大量的空地，只要一户百姓勤劳垦殖，拥有几百亩的果园、桑园，富庶堪比列侯绝对不难。

陈月则说道：“当今江南，天下无事，赋税平均，人咸安其业而乐其事，牛马被野，余粮委亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇如亲。其匮乏者，取资于道路。可谓天下无穷人矣。”

“当今之事，奢侈之费，甚于天灾。夫君宜设禁奢侈之法令。“

陈月的建议，孙策觉得非常不错，正好逢年终即将召集天下各州的刺史，孙策觉得在建康城中形成一场崇尚节俭的风气非常合时宜。

于是次日，孙策便令周澄代笔写了一份禁奢令，告谕城中。

“奢糜之费，甚于天灾，淫侈之俗，是为大贼。古人有云，不作无益害有益，不贵异物贱用物，人乃足。”

“夫圣世之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。”

“孤思还淳返朴，示天下以质素。如闻游手堕业，此类极多。时稍不丰，便致饥馑。其异色绫锦，并间闲裙衣等，靡费既广，俱害女工。”

“茅茨不剪，采椽不斫，舟车不饰，衣服无文，土阶不崇，大羹不和。非憎荣而恶味，乃处薄而行俭。故风淳俗朴，比屋可封。此节俭之德也。斯二者，荣辱之端。”

“奢俭由人，安危在己。五关近闭，则嘉命远盈；是以丹桂抱蠹，终摧曜月之芳；朱火含烟，遂郁凌云之焰。以是知骄出于志，不节则志倾；欲生于身，不遏则身丧。故桀纣肆情而祸结，尧舜约己而福延，可不务乎？”

之后官府下令对公侯、百姓的住宅、车马、服饰、婚嫁、丧葬皆颁布了严格的禁令，不得逾制而施行，一旦超过标准，则严厉予以处罚。

官府期望，能自此起，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

而效果也是非常斐然，由于官府明确禁止了丧葬之费，不得奢靡，提倡薄葬，禁止大量将铜钱、金银下葬至墓中，倡议以陶器、瓷器等代替金银玉石，于是建康城中的金钱为之显著提升。

此前民间的钱荒，大为减缓。

尤其是在十月份开设钱庄之后，大量的金钱涌入市场中，城中的商铺、工坊蓬勃兴起。

钱荒一直是中原面临的一个棘手问题，这是因为中原的铜钱会源源不断的流向四方，中原人用铜钱就买来其他国家的金币、玉石、玳瑁、象牙、香料等各种物品。

一个国家的钱币，在周围无数国家中流通，自然