不过,对诸武卒家小是没有选择的,就算徐武江等人投匪,至少人还在,也比死不见尸更让他们容易接受一些。
这些家小,是徐怀他们第一时间要拧成一股绳的对象。
诸武卒随徐武江藏匿起来,但不意味着家小眷属里就没有青壮了。
像苏荻他爹苏老常也才四十三四岁,身强力健,习过拳脚功夫;其他武卒家小眷属里,十五到五十岁之间的青壮年,还有四十多人可用。
无论是招募武卒,还是乡里秋训演练、编组乡兵寨勇,都还是照“三丁抽一”的规矩进行;诸武卒作为正丁加入巡检司,家小里余丁还是不少的。
当世有“穷文富武”之说,言下之义乃是贫苦人家日常没有荤肉可食,子弟习武,身体支撑不住太大的消耗,很难有什么大的成就。
不过,就实际而言,穷苦人家,对身体暴力有着更直观、更迫切的渴求。
要是不想被捆绑在贫瘠的土地上,像瘦弱的牛马一样耕作一生却一无所得,练武给富户人家当护院打手,成为寨勇乡兵,以及做匪,或为泼皮无赖横行乡里,却是在底层有着更广的出路。
至于当朝以文制武、崇文抑武,科举取士才是正途,这跟底层民众有什么关系?
就鹿台诸寨而言,南寨子弟几乎人人都会几手拳脚功夫。
玉皇岭乡兵真要全面动员起来,南寨总人口虽少,乡兵却要占到四成。
说到底就是穷,这是南寨补充粮食不足的绝少机会。
参加秋训,除了少许补贴里,更主要的是宗族供给吃食,发一身乡兵服,家里则能节省一大笔开销。
所以南寨子弟看着多瘦弱,但习武者最众。
徐怀他们当下要做的,就是将包括苏荻他爹苏老常在内,四十多名青壮都纠集起来,都集中到南寨居住、相互照应——除了防范巡检司及州县再来拿人,他们还要防备徐武富会暗中迫害……