第三七九回 侍女所劝 二人关系(2 / 2)

的仙子那样飘渺。

要改变黛玉的命运,必然要打破这种矛盾。

贾兰曾想过干脆一不做二不休,直接把黛玉从贾府这个牢笼之中给带出去。

可仔细再想,这又是无法办到的事。

哪怕是现在也不行。

尽管如今的贾兰已经从一个可有可无的贾府草字辈子孙,一跃成为天下闻名的才子,但将黛玉带走的名分,他一个也没有。

最起码,得先分家?

分家?你问过老太太了吗?

有贾母在,谁也不敢提分家之事,哪怕是贾赦这个合法的荣国府继承者。

《大夏律》规定:“凡祖父母、父母在,子孙别立户籍,分异财产者,杖一百。若居父母丧而兄弟别立户籍,分异财产者杖八十。”

自前汉以来孝道便为士林所推崇,大夏朝同样如此,荣国府四世同堂在当今乃是一桩美谈,想要分家除非是贾母亲自开口,否则谁也不可能去触碰这个霉头。

普通的手段不行,超凡的力量呢?凭贾兰如今的手腕,加上玉玲珑、秦可卿,妙玉、香菱,还有干不成的事?

答案也是不可以。

妙玉说了,不能强行改变别人心智。

按她的话,这样做会牵扯上诺大的因果,小哥也说虏人心智乃是邪术,奇怪的是本灵中的秦可卿和玉玲珑反而没说什么。

直觉告诉贾兰,妙玉和小哥的话可能是对的。

见识过利用鬼道功法召唤蛊神后马道婆的下场,见识过在鱼丘驿外净莲教兵的疯狂,贾兰更加确信了任何的力量都是要付出代价的。

滥用超凡的力量,恐怕马上会招致难以承受的代价。

正是从信息大爆炸时代过来的贾兰对此感到忧虑,为此他不惜放弃一次会试的机会,外出游历。

有太多的谜团需要他去寻找答案。

一年的时间说多不多,他也搞清楚了一些事情:在这方红楼世界里,有绿林却没有武林;有鬼神却不见鬼神。

自古侠以武犯禁,武林人士自前明以来就是官府打击的对象,大夏朝的打击力度更大,管理更严格,达到了质变的效果。

大夏朝初建时,高皇帝将各地武馆中人收编进军中,最初只是想通过这样保证后方的安定,后来发现武馆中人在战场上特别敢战,开国后便设提调武备司,让军中精锐退役充实地方教导格斗之术,将训练有成的人才输送回军中,选入京营,优秀者还能直接进入作为天子卫戍的左右武卫,由此逐渐大夏朝的武馆制度。

由提调武备司选拔京军精锐,充当地方武馆教头,不仅充实到州府一级,还充实到县乡,特别是后者还担负了重建保甲,训练弓手的任务。

某种意义上大夏朝的武馆制更像是一种如北宋弓手、保甲一类的民兵制度。

而直属皇帝的提调武备都检点,也就是民间俗称的八十万禁军总教头。

武馆的推广使得地方上的稳定力量得到强化,朝廷的力量得以重新朝县城外的乡野扩张开来,在武馆制度下,普天之下习武之人学的几乎都源出同流乃是军中流派,其余的民间手腕大多是小打小闹的花拳绣腿,什么少林、武当、崆峒、峨眉之类的,通通不存在的。

以上都是从前北庄焦大爷给贾兰说过的,只是执拗的贾兰还是想亲眼去看一看这个时代。

若天下真有武功排名,按焦大爷的说法,还真能分出三绝。

刀、枪、拳、剑。

枪乃是隐居山林,冯紫英前去拜师的沧尘子,吴殳。

刀乃是军中神刀,提调武备都检点王羽。

至于拳与剑,焦大爷并没有多说,只说一个是和尚,一个是书生,俱隐于民间,多年没有再现身。

相比武林,绿林反倒是朝廷难以掌控的,这是个连温饱都成问题的年代,特别是近年水患干旱不断,流民遍地,许多人干脆落草,贾兰这一路上也遇上了好几群不长眼想要袭击自己的,打散后逮着俘虏问了一下,审问候的结果居然让贾兰有些哭笑不得。

原来是贾兰当文抄公写出来的两本话本已然风靡大江南北,连绿林道的好汉听了也拍手叫好,纷纷将自己原来的山头字号改成了门派。

什么孤山派、莽山派、寒山派,最少的才十来号人,都是小打小闹,一时尚无法动摇朝廷根基。

虽然很粗糙,但大夏朝在基层的统治力量,无论是官府还是各地的驻军,确实都要比前明强得多。

贾兰是这样认为的。

除非……是掌握超凡的净莲教。