苞丘氏复姓是多源流的古老姓氏群体，今在中国大陆已不再，多省文简改分衍为苞氏、丘氏、浮氏，融入各氏大家庭，但在日本国已成为大姓家族，族人多以中山、曲阜、处州、三重为郡望。

得姓始祖：苞丘先生、苞丘子(浮丘公)。

姓氏源流

源流一

源于芈姓，出自古代荆楚之地荷丘国，属于以国名为氏。

菏丘与何丘，都是春秋时期楚国的一个地名，“菏(何)”为名，“丘”是“自然村落”之意，在楚国是一个基本的人居环境单元，其地均在今湖南省的长沙市芙蓉区走马楼一带。

菏丘、何丘都是古村落，两村紧挨，所以在史籍中常被混为一谈，这在三国时期东吴政权的“长沙走马楼吴简”中，已经得到证实。

到了战国晚期，楚顷襄王熊横(公元前298～前262年在位)曾封其子之一的食邑为荷丘(何丘)，其后裔子孙以封邑为姓氏，称荷丘氏，后来因字形讹误，讹称苞丘氏，在先秦时期的楚国即有“苞丘先生”，是史籍中最早记载的苞丘氏族人，后省文简改分衍为单姓苞氏、包氏、丘氏，皆世代相传至今。

楚汉相争，西楚大败，菏丘氏族人有避难远渡倭奴国者，后在倭奴国中部偏东一带的三重县铃鹿市地区生息繁衍，并一直保留了菏丘氏复姓。

到了日本奈良时代(公元710～794年)，菏丘氏一族已经逐渐发展为旺族。如今，菏丘氏(秋林氏)在日本国的十四万个姓氏中排名为第一百五十八位，还分衍有菏见氏(蓮見氏)、菏田氏(加太氏)两个支派。

源流二

源于姜姓，出自汉朝初期名儒苞丘子之后，属于以先祖名号为氏。

苞丘子，即浮丘公，又称浮丘伯，齐国人。

苞丘子著名大儒，曾从荀况(荀子，字卿，公元前313～前238年)学《诗》，后传于申公培，史称“浮丘学说”，是秦汉时期从旧儒学到新儒学发展历史中承前启后的重要人物。

汉高祖刘邦(公元前206～前195年在位)的同父异母弟弟、楚元王刘交(字游，公元前？～前178年待考)亦曾受《诗》于苞丘子。著名的西汉末期经学家刘向(刘更生，字子政，公元前77～前6年)即刘交的四世孙，“浮丘学说”对刘向也有一定的影响。

相传，苞丘子后来还撰有《相鹤经》一书，为现代研究仙鹤的重要著作，后携双鹤落居到鹤溪(今浙江景宁)，不久升仙了道。

包丘子曾与秦朝宰相李斯(字通古，公元前284～前208年)为同窗，同事于荀况(荀子，字卿，公元前313～前238年)。西汉时期的庐江太守桓宽(字次公)在《盐铁论》中就记载：“李斯与苞丘子同事荀卿，而苞丘子修道白屋之下。使李斯可以累荀卿，则苞丘子亦当请封荀子矣。”

在苞丘子的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称苞丘氏，后省文简改分衍为单姓苞氏、丘氏、浮氏，皆世代相传至今。

苞丘登第

苞丘玮

苞丘彦规

苞丘先梅

苞丘雨涛

苞丘瑞阳

苞丘文敷

苞丘兆鳌

苞丘星炜

苞丘直孺

苞丘惟忠

苞丘武后

苞丘充华

苞丘月秋

苞丘玲珍

苞丘良玺

苞丘以节

苞丘一彬

苞丘启浩

苞丘锡朋

苞丘宣武

苞丘素红

苞丘耀卿

苞丘守直

苞丘尚登

苞丘德洲

苞丘建书

苞丘立龙

苞丘德标

苞丘桂堂

苞丘少强

苞丘无功

苞丘永亨

苞丘宝积

苞丘昌荫

苞丘初平

苞丘礼源

苞丘于陵

苞丘阿四

苞丘汝良

苞丘明琼

苞丘建余

苞丘丽江

苞丘诫逸

苞丘师傅

苞丘崇奎