“以前更好看，现在，已经差好多了。”

“你不看电视了？”

“这里没有有线电视。”

“哦！”

金尚了然。

如今有线电视已经在全国几大核心城市铺开，只要不是特别偏僻的地方，已经能收到全国几十个主要电视台了。

可是，脚下这片土地虽然是恩施州的旅游开发区，到底离主城区有点远，而且交通不便。

别说有线电视，一瓶普普通通的矿泉水，都要贵两三倍。

“明天去附近的寨子里参观？”

“嗯！”

“为什么要请向导？”

“花点钱，能少很多麻烦。”

“能有多麻烦？”

“语言不通，就是拦路虎，要是有什么误会，发生冲突就不美了。”

一开始，金尚也不理解，为什么来这里旅游，去一个地方就要请当地向导指引，认路都是其次，关键是交流都成问题。

这一世的历史，自宋初拐了个大弯，没有元明清三朝，几大历史事件就没有发生。

其中，尤以江西填湖广，湖广填四川最为重大。

前世，中西部地区，两湖，云贵川以及周边很多地方，方言口音大同小异，当地人是能够大致分得清细致的差别的，稍微隔得远一点的就经常搞错。

其实想想就知道，他们的祖先，大概率是来自同一个地方。至少，也是有相当深厚的渊源的。

这种随着时局动荡而造成的大迁徙现象，也诞生了很多流传后世的特有名词，比如大家比较熟悉的江西老表。

这一世，居民自发的迁徙现象依然有，但没有那种明显带有趋势和方向性的被动搬迁了。

甚至，金尚还在本地看到了一些前世压根就没有听说过的奇怪族裔。

这些人或许不多，自主性不强，却伴随着数百年相对稳定的国内格局，流传到现在，也是相当不容易。

自然，各种土家族和客家人的村寨也层不出穷。

山这边的寨子里的居民，听不懂山那边的土人的方言的情况，屡见不鲜。

跑到这种地方来旅游，不提前调查清楚，并做好准备，还真是要吃不少苦头。

李萱身为鄂北本地人，虽然隔得有点远，到底也了解一点这个传说中的巴人发祥地之一的情况。

过去两千多年时间里，一直被视作穷山恶水，不是没有缘由的。

不如说，正是因为这种相对特殊且封闭的地理环境，才让许许多多族裔保存下来，从他们身上，还能勉强看到不同时期的风土人情。

听当地上了年纪的老人述说，搁在三四十年前，这里还有“走婚”和“抢亲”的习俗。

自从文明的触角伸到这里后，有些不合时宜的老传统，自然就消失了。

随着外地游客的到来，给这里带来的影响会越来越大。二三十年后，还有多少族裔能够经得起现代文明的冲击，保持传统特色，那就不得而知了。

说了点当地的趣话，金尚原本想要借用一下附近的信号基站，连接网络，看看今夕上的留言，想了想，还是算了。

难得出来一趟，公司没有特别紧急的事情找过来，就不要自找烦恼了。

休假嘛，就不要想那么多了。

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第二天一大早，一行人乘坐缆车，来到半山腰的村寨中，观看了一场当地的娶亲场面，混了一次流水席，吃得满嘴油光。

当然，也不白吃的，戴义琴很客气地为宾客们签名合影，金尚则取出长笛，吹了一曲还算熟悉的山歌小调，算是助兴。

当地的老乡也确实热情，旅游区开辟不久，还没有染上要钱如命的恶习。

难得有个大明星带着亲戚朋友来玩，一名上了年纪，似乎是家老样的人物，安排了两名小年轻，带着几人去附近有意思的地方转了一下午。

期间，遇到山间水库正在下网捕鱼，十分感兴趣的金尚在晃悠悠的小船上试了一次，累得腰酸背痛，就不干了。

看着有诗情画意的美景，其实背后都有让人难以接受的酸楚。

诸如“孤舟蓑笠翁，独角寒江雪”的场面，看似很美，可谁又能体会到在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的鬼地方，大冬天跑掉江上钓鱼的渔民是什么感受呢？

这么冷的天，围着小火炉，吃着火锅，喝着酒，不香么？跑到冷风嗖嗖的江上钓鱼，不冷吗？

“尚哥，年纪轻轻，腰就不行了啊！”

南宪杰嬉皮笑脸地揶揄着，金尚不满地瞪了甩杆钓鱼的小兄弟一眼，

“你行，你上？”

“免了，我爸不让我去水上，再说了，我也不会游泳，怕掉水里。”

“你就嘴硬吧！”

金尚趴在长椅上，让李萱轻轻地揉捏着，让腰部肌肉放松一点。

不远处，带着草帽，穿着胶鞋的戴义琴，提着竹篓，倒像是个真正能干活的。

“小金啊，从小养尊处优，大概是真没干过什么重活啊！”

不远处，南大彪都能时不时帮忙拖网，和忙碌的人们闲聊几句。

金尚不服气地辩解道：