的牺牲，集体又凭什么为民服务？

忽悠忽悠得了。

老百姓最好忽悠了。

举债过日子，寅吃敄粮，把军费砍了发福利，玩儿呗，老百姓就喜欢这样的朝廷。

集体利益？鬼的集体利益。

这叫相信后人的智慧。

全世界范围内所有搞自由主义的国家最后都会陷入这个陷阱中去的，那些家底不是很厚的普通国家十几年的时间就能吃穷，比较厚的那些国家，再这么吃十年差不多也该沦落到第三世界去了。

曾经的世界级军事强国，被老百姓吃的已经完全没有任何海外干涉能力了。

可能在人家眼里，这就叫为民做主吧。

说实在的，秦宜禄穿越过来以前，他所在的那个社会，其实有些地区和有些人，受这种自由思想的风吹得就已经很重了。

吹出来一大堆的汉奸，恨国党。

明明啥也不懂，还总觉得朝廷对不起他。

老实说这帮人其实挺危险的，有些东西非常具有煽动性，但实际上真拆开了看其实里子里狗屁不通。

比如说程序员。

以现代社会的经验看，全世界范围内，程序员这个职业都是相对比较容易出汉奸的，绝大多数也都是所谓自由主义的的拥趸。

因为人家真的能润，不管润到哪个国际，只要有网，有电脑，人家就照样创造价值，人家的这个价值创造能力跟社会是基本脱节的。

其他行业的人，或者没这个能力的人，傻呵呵地跟着所谓的“精英”走，认为精英想的一定没错，傻呵呵的高呼自由，这种就纯是脑瓜子被驴踢了还误以为自己在独立思考。

说白了，有能力随时润的人天然就应该自由，这本来也是人家的核心利益，人家宣扬自由主义是很正常的，就连德黑兰那种地方都有专门的恨国者搞游行，人家这么做也确实是没什么毛病，人家确确实实在根本利益上和国家确实是相违背的。

集体在做决策的时候要是考虑他们的利益，那才是有病。

反正真打起仗来人家也不上战场，去哪都是吃饭，到时候上战场的还不是那些傻乎乎相信他们的笨蛋。

那如果儒家的不能搞，宗教的不敢搞，自由的也不敢放，那，秦宜禄他能用什么样的思想价值观来统治大汉呢？

想来想去好像也只有墨家思想了。

这也是他放任游侠儿，放任飞龙帮的最主要原因。

本质上，这些游侠儿就是墨家思想，而墨家思想也是相对的，最适合目前的大汉城市的思想，他要的，是这一套思想在真正落地之后，随着工商业的发展而自己发展，随着帮派的洗白而逐渐走向完善，最终替自己树立一套完整的，相对能用的新的大汉思想价值观。

所谓墨家思想，其核心在于尚同、兼爱、非攻。

这种适合于商业文明，代表小市民阶级利益的思想大体上都差不多，甚至包括一千年后的大食圣人，所宣扬的核心思想也都是这些东西。

说白了，大家都是好兄弟，大家应该互相帮助，大家应该团结不要畏惧强权，大家要有组织性，组织里要有一个合格的首领来带领我们。

等等。

这些都是地地道道的商业文明。

老实说秦宜禄真的觉得，这套东西比皿主滋油邪教更先进得多。

不过呢，墨家思想和大食圣人的思想一样，都有其局限性，所以秦宜禄也不打算拿出来就直接用，过于强调集体主义了也不太好，而兄弟义气这种事，容易走极端。

比如二者都有复仇理念，兄弟被砍了要帮兄弟砍回去等等，作为统治者来说，那肯定是不喜欢这种极端思想的。

历史上的墨家动不动就出刺客团，大食那边……那边都玩起刺客军团了。

这个东西他是不喜欢的。

所以目前他还是只能走一步看一步。

所以暂时，想飘香楼这种事，他也没直接下手去管，而是在观察。

就比如这个黄姑娘的这个事儿，从法律意义上来讲，这个其实是没办法的，人家飘香楼就是没办法。

从公理良俗上来讲呢，那就要看是从哪的公理良俗来讲了。

君君臣臣，父父子子，你这个小姑娘既然已经签了工作条约，甭管这个工作本身是什么，你这个时候跑了，就是不义。

毕竟这条约确实是你自愿签订的啊。

还真是唯有从墨家的角度上来看，这个事儿说得过去。

他们我们兄弟的妹妹，墨家讲兼爱，飞虎帮，讲究的是你的妹妹就是我妹妹，你妹妹受人欺负了，我们大家就应该团结起来替你出头。

官府不管的事儿我们管。

秦良玉就更极端一点。

什么特么的礼不礼的。

“给我砸！！”

“郡主殿下，您……哎呦~~”

却见那秦良玉直接抡起沙包一样大的拳头就打在了郭嘉的脸上。

“给我砸，把这个黑店给我砸喽，放火，放火给我烧了。”

郭嘉闻言大怒：“郡主殿下！你怎可如此刁蛮？你眼里难道没有王法了么？”

“老娘辩不过你们这些人，你们怎么说怎