等苏青青把一段《三字经》背完，兴奋的婆媳俩就拉着苏青青入席吃晚饭了，对她的态度比之刚才更加尊重。

许是因为天色已晚，屋里光线不好，这家又舍不得油灯，于是饭桌被搬到了门槛边，借着天空残余的暮色照明。

晚唐已经有了不少胡床、高脚凳了，这家里也是，大家吃饭倒不至于席地而坐。

苏青青默默观察，发现饭桌上摆在自己和小孩面前的那碗米粥略稠，张氏和其婆婆碗里的粥很稀。

桌上一共有五个菜，一盘咸菜，一碗打了鸡蛋的野菜汤，一盆盐水虾，一盆螃蟹，还有一条清蒸青占鱼。

除了海鲜就是菜，果然是海边人家的餐桌。

张氏开口道：“请苏妹妹先举筷。”

苏青青已经饿得前胸贴后背了，此时也顾不得客套，当即拿起筷子端起碗就吃。

接着是张氏婆婆动筷夹了一根咸菜进碗里，然后是张氏，最后是小孩。

看得出来，这家虽然穷，但还挺有规矩，主宾、长幼次序分明。

结合张氏还算斯文的谈吐，他们家应该算有点文化，可能是哪家落魄寒门吧。

张氏和其婆婆倒是想要与苏青青聊天，奈何她饿得发慌，只顾埋头干饭。

一碗粥就着咸菜飞快地吃完，张氏又给她添了一碗，而她们婆媳以及小孩都没有再添饭。

两碗粥配着野菜蛋汤和几口咸菜下肚，一点油水都没有。

还好桌上虾和蟹的量相对较大，苏青青剥下的壳都在桌上堆了个小山，靠着海鲜混了个半饱。

这个月份的蟹瘦啊，吃不到什么精华。最肥的蟹，当属金秋九月、十月，所谓的“秋高蟹肥”。

现代社会，因为寡鲜廉耻的岛国人向太平洋倾倒核污水之故，现在太平洋的海鲜价值都大打折扣了，好多渔民都只能卖船转业。

苏青青已经很久都没吃到品质这般极品的太平洋海鲜了，即便螃蟹很瘦小，也不耽误她吃。

只是，还不够！还想吃！

但她也不好意思再要了，默默放下了碗。

饭后再聊天，苏青青拿腹中思虑过的瞎话搪塞，说自己以前跟着师傅隐居山林，后来师傅仙去，她才决定下山入世。

决定以山中隐士的身份行走江湖，主要也是考虑到大唐的三六九等阶级。

山中隐士还是受朝廷认可的，虽然不像贞观年间那么求贤若渴受重视。

如果回不了现代，苏青青想着自己起码得凭着现代的学识混个良民身份，不能以贱籍活着。

大唐现在缺上税的人口，所以山人、流民有时候都是能收编就收编的——只要交的起税，更别提有文化的隐士。

在这种世道，良民都很难被朝廷当人，基本就是韭菜的命运，一个农民头上有5个人要供，贱籍更是直接被官方规定“律比畜产”了。

无论如何，不能被归为流民贱籍。

苏青青摆着一幅往事不堪回首的黯然模样，只简略地说个大概。

遇到不好回答的细节，就沉默。

张氏婆媳并不怀疑苏青青的说辞，从她的着装与谈吐来看，她说的还是比较有说服力的，何况饭前她还刚刚教他们家娃一段《三字经》，这些都是做不了假的。

因为苏青青“刚下山”无处可去，当夜自然就被热情挽留，住在田家了。

田家的五间石头屋，一间是张氏婆婆的卧室，一间是张氏和稚子共同的卧室（两张床），剩下三间分别是柴房、书房和正堂。

苏青青不愿意和张氏挤一张床，所以今夜她睡的是临时在书房铺的简陋地铺上。

能让她睡书房而不是柴房，也代表了田家确实对她很感激、很尊重了。

书房对于大部分的大唐人而言，就相当于宝库，轻易是不让外人进的，贵客才有这个待遇。

通过一晚上的交流，苏青青已经对这个世界以及这个家庭略有了解。

穿越前她是在现代的湘省省会潇湘，而现在脚下的土地，已经是岭南道循州归善县的小渔村了。

穿越的

也就是说，她从现代的潇湘，穿越到了晚唐的岭南道循州，这距离可真够远的。

这座归善县的小渔村，在现代对应的城市是哪里，苏青青没有什么概念。

但既然属于岭南道，那在大唐长安、洛阳这些老百姓的眼里，肯定就属于鸟不拉屎的蛮夷之地了，自古流放、贬官就爱弄到这里。

也好，离中央朝廷远一些，风波少一些。

苏青青穿梭千年，没有要去长安古城看看历史名人的执念。能好好活着，填饱肚子，才是她目前最想解决的事。

张氏的婆婆姓何，没名，人称何氏，壮年丧夫，老年丧子，也是个苦命人。

张氏的老公生前是个医官，原先是在县衙当差的。通俗点讲，就是个在大唐有编制的医生，主要给县里的公务员看病。

后来他病逝了，婆媳俩辨认和炮制药材可以，但行针治病就不行了。

失去了家里顶梁柱每月的工钱入账，仅凭孤儿寡母织布浆洗，在县城就难以为继，索性收拾收拾，退了租的房，回到了乡下祖宅，依托族人生存。