恩典！”终于得到一个准信，胡善祥这才千恩万谢的一个响头磕在了朱瞻埈面前。

不过虽然心里激动，但胡善祥依旧不敢有丝毫的逾越，言行举止皆恪守着一个婢女应该遵守的规矩。

在朱瞻埈眼里胡善祥这点小心思自然是瞒不过他的，毕竟胡善祥是宫里出来的，自幼被教导各种规矩，一直以来也都表现得恪守本分，怎么可能在自己面前表现出一副哀怨的样子？

说到底不过是小丫头抓住了机会，想要借此飞上枝头变凤凰罢了。

也正是因为这一点，朱瞻埈才会说她心思重。

不过见这丫头连在马车上献身都准备好了，朱瞻埈也就没有多说什么便允诺了给她一个正式的名分。

这也是之前答应好的事情，孟青鳞也未见反对，朱瞻埈自己自然也不会说食言而肥，毕竟胡善祥是他一手调教出来，放在身边早已经习惯了，离了她朱瞻埈也不习惯。

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在锦衣卫的增援赶来的时候，卢剑星等人也联系上了当地的几个庄头和一座寺庙的主持，得到了对方的支持。

托这位寺庙主持的福，四人倒是终于不用躲藏在藏身处了，而是得以搬到了寺庙之中，条件好了不是一星半点。

与大明的寺庙不同，倭国的寺庙与其说是寺庙，不如说是一个个拥有武装力量的坞堡，除了拥有寺庙本身和周围土地的田产之外，还蓄养着数量众多的僧兵。

必要的时候这些和尚只要站出来登高一呼，寺庙影响范围内的村镇百姓都会响应这些秃驴的号召，顿时就是一股强大的势力，甚至能逼的当地的大名、乃至是更高层的统治者妥协。

尤其是倭国上层统治者大多信仰佛教，而倭国佛教本身又在地方平民之间拥有强大的影响力，可以说倭国上上下下都被佛教影响是一点问题都没有的。

在倭国，佛教可不只是一股宗教势力，人家是集军事和政治于一体的武装集团！

身为大名统治地方，若是与当地佛教势力搞好关系便罢，若是关系不好……

人家从上层阶级可以支持你的竞争对手，拉起一个针对你的同盟；从下层阶级可以号召百姓搞土一揆，反抗你的统治，让你征不到兵、收不上来税。

甚至就算是你的家臣、亲属，也会因为佛教的影响力不是背叛你就是劝说你不要与佛爷为敌。

可以说，在倭国得罪这些秃驴都是没有什么好下场的，甚至于就算是倭王和大名本身，都有不少出家当和尚的，为此甚至形成过一种潮流。

再加上倭国的和尚可以结婚生子，这寺庙就算不传给儿子也能传给徒弟，从某种意义上来说他们不是大名也已经胜似大名了。

也正是出于这样的原因，这家被卢剑星等人找上的寺庙与幕府本身并不是一条心，或者说他们有着自己的政治倾向和考量。

如果幕府占据优势，哪怕是表现出能够和明军分庭抗礼，倭国的佛教都还未必会倒向大明，或者说旗帜鲜明的反对幕府。

但如今明眼人都看得出来幕府已经呈现日暮西山的态势，即便明军已经暂停了大举进攻，幕府自己的统治也已经是水深火热，倭国的佛教势力自然要考虑两头下注，或者干脆倒向大明了。

眼前这家寺庙可以说算是恰逢其会，他们本就有意试探大明的态度，考虑在幕府垮台、当地被明军占领之后如何与大明相处的问题，现在卢剑星找上门来，在这些和尚们看来这自然是一个好机会。

“卢大人，你所说能够帮我们向大明朝廷建言，保证山门不输不入和几位庄头的领地，不知道是不是真的？”一位披着袈裟的胖和尚向卢剑星询问着。

因为来的几个庄头都是乡野之人，所以和尚也就没有费事的摆出茶具来摆弄茶道，而是直接将众人请到了密室之中开门见山的谈判。

面对胖和尚的询问，卢剑星肯定的点头道：“几位若是能协助我等立下大功，这些承诺本官自然会兑现，只是我大明不比倭国，一切自有法度，本官的建言上面是否会采纳，以及是否会给各位优待，还要看诸位对我大明是否有功了。”

对于眼前胖和尚和一旁几个庄头所要求的东西，卢剑星自然是清楚的。

那几个庄头要的是保证自己的领地，这和九州岛上郑王藩那些投向郑王的武士家族大差不差，对于这些人来说家族领地就是他们的命根子，只要能保证这个，他们就愿意为你拼命。

反倒是眼前这个胖和尚提到的不输不入，这个就比较特殊了。

所谓不输不入是两项特权，其中不输指的是寺庙不输租、不输税的特权，而不入指的是拒绝检田使、征税使等进入寺庙的特权。..

放到大明也就是所谓的出家人乃方外之人，不涉俗世。

寺庙免税，这个在大明并不稀奇，比如朱元璋曾经出家过的皇觉寺，因为是皇家寺庙，自然在赋税这一块享有优待，比如香火田就是不用交税的。

因为所谓香火田，本身就是用于供奉和奉养的土地，自然而然的这些土地的产出也就不用交税。

在五代十国时期佛门鼎盛时代，靠着放贷和免税，佛门积累了庞大的财富，更侵