的刀法武技自是难寻，但刀法更多讲究顿悟，焉知将来没有峰回路转之日？”他有心想将地宫石壁上的刀法展示一下给龙四，可他自己都似是而非，想想也就作罢，只有等待将来再说。　　他知道龙四能将一套几乎烂大街的刀法练到大成境界，天资岂会真的差了？差的只是修炼资源和好的武技而已。　　武道、武技修炼，都讲究财侣法地，缺一不可，而对于江湖散人来说，却是无一不缺，有好的天资却没有合适的功法武技，最后泯然于众者比比皆是；而宗门大派却可以利用资源把一名资质普通的弟子堆成高手。这就是江湖散人的悲哀。　　风九天现在对武道理解不深，只是从书上看到功法、武技和资源对于武者的重要，对龙四的心情实际上并不是特别理解。在他看来，龙四已经非常厉害，若是真正对敌，自己恐怕不是对手。　　眼见龙四颔首不语，有些意态消沉，风九天也不再劝慰，继续问道：　　“那修行六境又作何解？”　　“修行和武技境界亦可称为内练和外练境界。武技境界，泛指借助外物修炼的修行境界，如刀法、剑法等，只注重身体与武技的适应和融合，并不修炼自身，如剑客、刀客等，剑法、刀法凌厉，身体却相对虚弱等。武技修行至宗师，已是巅峰，前路难续，除非能以技入道，即悟意，方可延续前路，不过以技入道离我等太过遥远，不说也罢。　　而依靠功法修炼己身，强精、壮气、凝神，简单来说，即是修炼肉身，壮大内气，凝实神魂，从而全面强大自身，则称内练功法，又叫武道修行，这是玄天大陆主要的修行标准。内练功法永无止境，前期共分六个境界：　　第一境：明劲。明劲者，即拳之刚劲也。通过不断锻炼和练习，增强身体气血，实现强身健体。同时依靠身体每一个部位，学习掌握发力技巧，用最小的力道给对手最大的伤害，发力时，将人身之中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，做到拳中上下相连，手足相顾，内外如一。此境界者，称为武徒。　　判断此境界的标准，便是看武者是否学会将全身劲气自丹田发出。至于境界的高低，则看武者对于发力技巧的掌握水平，发力是否集中，发力的大小，发力的持久等等。　　第二境：锻骨。骨者，生于精气，筋之伸缩，则增力，骨之重者，则髓满。骨之灵活，筋之伸缩，全系锻炼，辅之以药草、猛兽之精血，以增加骨骼紧致和灵活，使之达到铜骨铁臂。此境界者，称为武士。　　此一境界的判断标准是：浑身气血充盈，身体柔韧折反伸缩如意，肤色金黄如古铜，骨色深黑坚如铁，平民持凡铁猛击不能伤其筋骨。掌碎厚砖，臂断轿杠，皆是游刃有余，普通武者十人亦非其敌。　　第三境：洗髓。通过功法修炼，辅以药石，激发身体潜力，疏通身体经络，剔除身体杂质，汰换新血，使身体百病不生，渐趋无垢之境，同时全身内气自生，运转周天，有迹可循，可用于拳掌，武器，皆可威力倍增。所谓隔山打牛便是此一境界表现。达此境界者，已是武道好手，可以开馆授业，护卫走镖，称为武师。　　洗髓期武者最明显的标志，便是可以修炼出内力，经络通畅。洗髓过程，可以看到身体杂质不断被炼体排除，身体经络畅通，筋骨颜色渐渐转为白玉颜色，随着功力渐深，筋骨颜色愈加莹白，渐至无暇。　　龙四说道这里，又补充一下道：“所谓经络通者，指的是人体十二经络，经络通透，骨质如玉，百病难生，因此，洗髓武者，若非有重伤、暗疾、神识之类伤害，长命百岁不在话下。”　　第四境：炼神。从以肉身修炼为重点转为以内气、神识的修炼为重点。达到此境的主要标志便是内气离体。内气离体者，方入炼神。玄天大陆上有一句话叫做：“练功入炼神，万中无一人。”可见其难度。练武入炼神者，可称大师。　　说道这里，龙四又停了下来，悠然神往的说道：“到了炼神境，既可运转内气隔空攻击敌人，也可通过内气御使武器伤人，传说中的御使飞剑便是如此，只不过极为消耗内力而已；还可以通过运转内气，在身体外形成气罩，我们称之为内气护体，又称护体真气，护体真气可根据自身内气强弱程度，抵挡外界的攻击，也可御使真气，登萍渡水，飞檐走壁不在话下。听说内气修炼达到一定程度，可直接御气行空，像鸟儿一样飞翔，真正来去如风，去留随意，成为神仙中人，当然，那是先天之后才能办到的事情。　　可以说，武者进入炼神期，便是实现了武道修炼的第一个大境界跨越，无论修炼方式和攻击方式都和普通武者有了天差地别。到此境界，已能跻身玄天大陆二流高手的行列。”　　风九天也是悠然神往，急忙问道：“那要如何才能做到内气离体？”　　龙四尴尬的回答道:“听说境界一到，自然就能领悟。此话是否当真，四叔也不知道。”　　风九天皱眉，他现在体内内气自动流转，可根据自身需要运行道身体的各个部位，却不知道要如何才能内气离体，看来，真的要去江湖上走一走了。　　龙四继续说道：“炼神期还有一个最重要的标志，那便是开始能够修炼神识，也就是我等通俗所说的精神力修炼。存储神识的地方位于眉心泥丸宫内，我等称之为识海。据我所知，神识修炼分为感应、内视、凝形、御物、分神等五个境界，每个境界都很好理解，