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盛言难得正眼看向这个和尚，当然因为高阳翾在身边，所以还是朝着高阳翾看了一眼，才缓缓的对着这边：“沙门无类，倒是难得！”

这个和尚却一直还在念诵着，如果仔细听来，当天上的禅唱消失了之后，他嘴里吐出来的居然是六字真言。

看到这个和尚一直和颜悦色，似乎带着淡淡的看透一切的觉悟。光是这一手虚渡的气机，可不是一般先天高手能够达到的，杨炯便知道自己还是大大低估了，这个和尚的实力。

这个和尚微微合十：“再次得见圣门高人，贫僧有礼！”

上次鬼母虽然和澄远只是匆匆照面，但是苏西坡却和澄远见识过的。所以此刻鬼母再见这个和尚，心里自然惊艳更多。

圣门弟子非道非佛，应该算是巫蛊一流居多！但是巫蛊源自于中原最古老的传统文化，所以圣门弟子反倒是类别众多。

澄远微微含笑也没有他话，口中源源不断的便是梵音佛语，似乎在他虔诚的念诵之下，四周天象都包含了瑞光一般。他浑身僧衣无风自动起来，声音似乎也越来越大。

“岭南刘氏虽然崇佛，但是没有把沙门列为国教吧！”盛言那旷世容颜，微微侧首看向鬼母，好像带着了几分询问的意思。

“妾身当年对那匡真罗汉，倒是有着几分尊敬的，这个和尚是罗汉的亲传弟子哩！”鬼母居然含笑倩兮的看着盛言，如若在外人看来，恍如两个旷世佳人在木塔上迎风而立。

“近日贫僧由蜀中受一位故人所托，再次返回岭南。因感怀真龙应世归天，便意动前来相看。不想却感受到兴王府诸法齐聚，贫僧顿感荣幸！”澄远在别人眼里是神僧，可是说起话来悠悠扬扬的悦耳好听！

“吱吱！”

本来正想说话的鬼母，忽然脸色便凝重了一些。因为这声怪异的声音，却是来自于某个方向的不远处。虽然不是特别的尖利，却也带着令人心烦气躁的刺耳！

另外几个人显然无一例外，都看向了那个方向，不过还是没有人先动。

“杨施主，你怎么看？”澄远居然微微示笑，看着了旁边的杨炯！

“罗汉座下澄印大师，原也在昨日出关了的。只是神僧喜欢清静，可能不知晓而已！”杨炯有些客气的对着澄远，因为知道他知道澄远的身份：“不知道神僧说的是方才的异象，还是这安乐公的归天呢！”

作为皇帝刘继兴的客卿，杨炯虽然不沾惹道佛两门，但是他乃是奇艺榜的高手，一身武学修为在江湖上也算是拔尖的。所以面对这些修真的人，他还是要站在一个客观的角度。

何况这次刘继兴知道澄远再次前来兴王府，想到后世的典故，居然请澄远进宫聊了很久。虽然外人很难明白刘继兴的用意，但是以杨炯对刘继兴的了解，肯定是用某种手段说服了这位佛门南传神僧，据说要给他在云门山弘扬门风！

要知道杨炯嘴里所说的澄印大师，说起来是澄远真正的师兄，和祖庭文珍大师一样，都是文偃大师的弟子。

所说他来自于域外，但是他于佛法一途的造诣，却已经算是博大精深。自文偃匡真罗汉涅槃以后，就没有人听过他的消息，却原来他一直隐身在兴王府，修炼极为难得的闭口禅！

“阿弥陀佛！”澄远脸色看着有些没有变化，站在殿顶杨炯身旁，不知道心里有何感想。

“五明因果，和尚是不是有些着相了！”对面美姿盛言，却淡淡的出声，看着澄远的手轻轻的似乎捏着法决，他负手站立在高阳翾身侧，目光还斜斜的看着那边的安乐公府。

五明者！

佛教三学，其中所指的‘慧’学，内容之一就是五明。

五明包括：

1：声明，指的便是一切语言文学、声韵学（比如音乐等技艺）。

2：工巧明，指的是各种工艺、技术、历算等等。

3：医方明，指的是医药学，当然包括了中医、西医等等。

4：因明，指的却是逻辑学、认识论等因果学说。

5：内明，这个指的就是佛学，也就是《大藏经》中说的种种理论和学识。

如果是佛门卫道人氏在这里，指不定便要一阵禅机相对，只不过澄远被人称为神僧，想必早就得到过匡真罗汉的认可，所以听到面前的盛言出声，他只是淡淡的浅笑而已。

当然，现在这个世上，敢对鬼母和盛言两个人出手的应该不多，除非是那些无知无畏者。所以大家站在一起，反而有些风轻云淡的感觉。因为大家都知道到了这个境界，许多外在的东西已经不重要！

杨炯虽然知道往事因果，看着对面两个人却没有丝毫别的心思。想到这两个乃是江湖宿老，随便一个人，都可以在兴王府翻云覆雨，非是自己应付的来的。可是杨炯平生的自傲，加上这么多年的清静无为，自然知道这些人不会随意出手。

当然，还有一个重要的因素就是，以鬼母和盛言两个人的身份，完全有可能是为了圣门和蜀中而来。毕竟这次刘继兴在蜀中的手段，可是完全会引起公愤的。

这时候对澄远客气，一来是看在澄远毕竟出身岭南，二来这