，只会失去更多。既然上天如此安排，我们还是按照天意行事。再次感谢师兄的好意，清寒在此谢过！”　　清寒还是不让庭风帮她，或许是因为心中亏欠越多，越难接受一个人，抑或是因为有些事无法逃避，两个人终须面对。她很感谢庭风愿意帮她，但她还是不能接受庭风的好意，便如心中那道隔阂，永远也无法弥合。　　根据排位顺序，第一场比试，由苍梧叶氏对阵上清派。这两个门派，大伙有所耳闻，都是江湖上有名的门派。特别是苍梧叶氏，还是以前玄门百家的仙督。　　苍梧叶氏原本是玄门五大世家之一，地位仅次于严陵韩氏。严陵地处边塞，往来交通很不方便，且韩煜不喜过问玄门之事，一切事务皆交由叶辰打点，久而久之，玄门百家默认叶氏掌管玄门之务，督察之名，便由此得来。　　叶氏隐居之地，名曰玉竹林，是一块远离城镇、不近喧嚣、超然出尘的清幽之地。门内弟子修习功法，依山傍水，心性自然，不困于俗世，不近于烟火，修炼速度相较于其他门派要快上许多。　　内门弟子还可以进入竹海深处修炼，那里种植的都是上千年的玉竹，蕴含的灵力要比竹海外围的这些竹子强上许多，在那里修炼可事半功倍。　　叶氏除了《离叶》，还有一秘术，名曰问灵。顾名思义，此术以灵力为引，唤醒尸体身上的残灵，可询问其身世、生前遭遇。一些悬疑谜案便可迎刃而解。　　问灵之术也分三六九等，外门弟子资历平凡，不适合修习问灵，内门弟子资质尚好，修习问灵，也无大碍，只可惜他们一生也不可能将问灵融会贯通。问灵之术乃叶氏绝学，唯有叶氏血脉方可修炼完整的问灵之术，即便是内门弟子修习的也只是残章断文。　　试问天下，问灵集大成者，唯有叶辰与其女叶幽然是也！幽然痊愈后，便修习问灵，七岁便可弦琴问灵，九岁问灵造诣颇深，十岁问灵功成圆满，与叶辰相比，可谓是有过之而无不及。　　凌云为柳氏一事，曾孤身前往玉竹林，拜访叶辰，可叶辰总是找各种理由，要么称病不出，要么闭门不见，直到后来，受不了凌云的死缠烂打，现身说教。　　凌云指名道姓想请幽然与自己一道，不是他刻意而为之，而是他不得已而为之。柳氏一案，疑点重重，奈何此案过去久远，证据少之又少，根本无从下手，问灵是唯一的希望。　　叶辰听闻此事，无动于衷，不由分说，直截了当拒绝了凌云的请求。叶幽然是叶氏唯一的血脉传承，当年叶辰为了治好叶幽然的先天之症，不惜花费千金，寻遍天下良医。他是仙督不错，但他也是一名父亲，让自己的女儿置身险境，他无论如何也做不到。这不仅是他对幽然母亲的承诺，更是他身为父亲的责任。　　凌云不肯就此放弃，一直守在门口，等叶辰回心转意。　　不知不觉，雨珠悄悄落下，滴在他沧桑的脸上。他抬起头，看向那无尽的苍穹。雨渐渐变大，淅淅沥沥，似冰冷的刀，不停拍打他的脸。他浑身上下都湿透了，寒风吹过，刺骨的寒冷刺激着他每一寸肌肤，他却面无表情，静静站在寒风之中。　　一夜青丝变白发，说尽万般皆是愁。他独立于寒风中，沉默不语，任由雨水浸透他的衣裳，一声不吭，举头望天，雨打竹叶，翠绿纷沓而落。　　他一连等了几天，终是支撑不住，昏倒了过去，等他醒来的时候，已经在马车上了。叶辰没有一点退让，派人把他送了回去。　　此行凌云铩羽而归。　　三国时期，割据汉中的五斗米道天师张鲁投降曹操。张鲁被迫内迁洛阳，五斗米道也从汉中移向中原，影响进一步扩大。汉朝都城洛阳及周边许多士人贵族加入五斗米道。这些贵族对五斗米道许多道法规仪不满，遂独立门户，也就是后来的上清派。　　上清派奉南岳夫人魏华存为始祖。魏华存是西晋开国丞相魏舒的女儿，字贤案，号紫虚元君，民间尊奉其为“二仙奶奶”。魏华存本信奉五斗米道，在教中任祭酒之职。　　祭酒是五斗米道中的小头目。据《三国志》，刚入五斗米道的人，称为“鬼卒”，受道已信，称为祭酒，再往上就是大祭酒和天师了。魏华存身为祭酒，对五斗米道的修行和仪规非常熟悉，但她对这些法门并不满意，因而最后破门而出，创立了新的教派。　　魏华存幼时，随父任朝廷官职，居住洛阳，平时喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。受天师道，羡慕神仙，静默养炼。及年长，信道修炼，日益强烈，平时按道教养生丹法服胡麻散、茯苓丸，并用吐纳，摄生静养。家中亲戚往来，她一概拒绝会见。她要求离开家庭，住到一个清静的地方，但遭到父母的反对，只好在家中找一偏僻的静室，读道书，静养炼。　　魏华存到二十四岁的时候，父母亲强迫她嫁给太保掾、南阳籍的刘乂，生了两个儿子。魏华存一心向道，待二个儿子长大，就和丈夫分居，斋戒别室。终因精诚勤致天帝开怀，命神人降授《上清经》，由其传播于世，遂为道教上清派开祖。　　道门传说，魏华存与丈夫刘乂分居之后，过了三月，忽有清虚真人王褒及众真人降临斋室，告诉华存：“你专注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。”于是让玉女打开玉笈拿出《上清真经》三十一卷。　　“吾昔潜心修道，遇南极夫人，西城王君，授吾宝经三十一卷，诵经习行，以成真人，今