，我得知洛书异动时茱萸真君已然告假，此时蹊跷，让人不得不联想。”浮黎真君回道。　　“那这洛书与云间的异动又有何干系？”我难掩好奇道。　　“洛书不仅关系天下万物生灵的福寿生死，同时关联着这天下五行的倾斜，山川生机、地质、地脉、河流走向、海水涨落的分布，更甚至太阳东升西落，月亮的雾遮辉盈也在洛书的一笔描绘之间，更别说雨水，石头，五谷，人，灵物的存在和彻底消失了。”浮黎认真道。　　“洛书异动的方位下对到云崖，正是这云间的方向，我曾到过这云间，虽也诡异，但方圆百里好歹都是活物，如今，已一片死寂。”浮黎道。　　我听得头皮发麻。那那船上的大哥？还有那摆摊的大叔？　　“这云间，应当是已冲破了洛书的禁锢，或者说，是打开了洛书的禁制。”浮黎继续道。　　我不解，“这其中有何区别。”　　“你在船上时，船夫可曾有异样？”浮黎问道。　　我仔细回想他们的音容相貌后，回道，“没有啊，跟往常一样，异样的是这江雾？”　　“你和清河竟都未觉察他们是死物？”浮黎似乎有些不解道。　　我和清河惶惶相望，“世上怎么会有‘活着’的死物？！他们就是活人，和我们一样的，没区别呀！”　　然后看向浮黎，不可置信道，“不是都说神仙鬼魂之说只是人们对于灾害和困苦寄于勇气和希望的化身和欲念吗？人死后怎么可能还能行走谈吐呢？”　　“这也正是我不解的地方。”浮黎回道。　　“大道生万物，万物有阴阳，月为阴，日为阳，母为阴，父为阳，河流为阴，山川为阳，难道生死亦有阴阳？生死如何阴阳？谁为阴谁为阳？如果大道本就有生死阴阳，人死为何不存于世？既一直不存于世，这些死物又该如何解释？”　　他更像是在问自己，我也答不上来，他仿佛切断了与外界的联系，沉浸在自己的思索里。　　却突然又道，“生物可以死，死物自古无法‘生，’因此，生物存在合理，如今死物入世，不代表‘活死物’便不存在，不合理，或许洛书之外还有洛书，世界之外还有世界！洛书异常，死物现世，如今连你和清河都辨不出来，可能已经或正在融入大道。”　　“也正是我方才所言，云间或许是已经打开了洛书的禁制？这里已经成为了一个破除旧规则的突破口，‘它们’！已经打开了洛书的一道口子，已经在慢慢融入大道，汇成一本新的洛书！”浮黎道。　　我对浮黎的一顿输出和脑中对现有规则的固有映像在心中已然有了倾斜，但对于‘活生生’的死物仍是不可置信，便问道，“那您又是如何得知这里已沦为‘往生之地’的，这往生之意，可为死物复活之意？”　　“她说的。”浮黎回道，指向远处看不真切的两团。　　待走近，才发现是两冢坟墓。　　一墓碑写道：青衣鹤生，驾鹤西去。　　另一墓碑写道：白发鹤生，驾鹤西去。　　两冢并立，青草遍野。　　墓下有梅数十株。　　再将我思绪拉回来的，已然是清河跪地无声掩面的哭泣。