老六他娘跟钱奶奶一样,也是寡母。但比起来，她的命就比钱奶奶差的多了。

钱奶奶两个儿子,大儿子有能力，能挣钱。小儿子嘴甜，会哄人。最关键的是,两个儿子都够孝顺。

老六他娘,也生了两个,是一儿一女。

闺女嫁的并不远,就在隔壁村。

只不过儿女都不争气,闺女嫁的不好，平时回来的也少。儿子就别说了,好吃懒做，娶了个儿媳妇回来，还是跟他一样的货。

生的孙子孙女全都丢给老人,就连自家平时吃的蔬菜大米什么的,也都靠老人去种。

好在老人年纪还不算大，活还能干得动。

可没想到的是，前年老六她娘过完六十岁生日没多久,去山上砍材,一个不小心,背着柴火从山顶滚下来，将自己给摔成了个瘫痪。

日子就难过起来了。

钱奶奶他们就算平时很少回村子里，可也听说过，老六他媳妇对他娘不好的传言。但怎么也没想到,这所谓的不好，能不好到将婆婆给虐待死吧？

杨淑琴就说，“打人瘫痪了后，他们就经常饿老人。”经常忘记去给老人送吃的，就算去送了，每次也只送那么一点点。

要说家里穷到缺老人的那一口饭吗？

也不是的。

有的时候是懒，有的时候吧，村里好多人都说，那就是故意的。

故意不给老人吃多了。

因为瘫痪在床上的老人，吃了喝了，可不就要拉和撒么？

不处理吧，家里总是一股子臭味。可要处理吧，就老六那两口子，怕是也没那么孝顺和勤快了。

但这还不是最过分的。

住在他们家隔壁的人家，有的时候能听到老人在屋里嚎哭。有那好奇的，跑过去偷看，就看到老六媳妇在拿着竹竿打人。

打的老人“嗷嗷嗷”的一个劲的惨叫。

一家人听到这，脸色全都变了。

钱丽丽忍不住开口问，“婶娘，这事就没人去管吗？”

“怎么没人管？”杨淑琴说，“村里干部把老六媳妇喊过去都教育批评了好多次了，可都不管用啊！”

甚至，这一次在老人死了，大家在给老人换寿服的时候，才发现老人轻飘飘的，瘦得全身只剩下了骨头不说，身上还有多处颜色深浅不一的伤痕和淤青。

有经验的一看，就能看出来这是被人磋磨留下来的痕迹。

也正是因为这样，村里才会到处有人说，老人是被虐待死的。

钱奶奶听完，气得不行，一个劲的在那里喊，老六儿媳妇不做人，这么虐待老人，小心以后有报应！

可报应不报应的，那都是以后的事了。现在嘛，大家私底下都在讨论这个，都议论老六家的做事太狠毒。可当面，却没什么人去说。

就像他们这样子，一家人在屋里议论着这事，可到时间点了，钱大伯和钱老二照样还是拿着钱上老六家去吃白喜了。

走前，钱大伯问小两姐妹，“晚上那边有音乐队，你们去不去看？”

所谓的音乐队，是村里办白喜事的风俗。

人死后的第二天晚上停灵的时候，丧主会去请一个歌舞队过来表演。一般是从晚上八点左右开始，到凌晨一两点。

请这种乐队的钱，一般都是女儿出的。用来表示，女儿对死者的孝心。

说来又好笑。

人活着的时候，对人各种虐待。等到人死了，却又热热闹闹的风光大办，彰显所谓的孝心。

难道这些人，都不觉得讽刺么？

钱小多没说话，钱丽丽直接把脸一拉，撅着嘴不高兴的说，“我才不去呢！”

行吧，两个小姐妹都没有想去的愿望，钱大伯也不强求。两人便只带了嚷嚷着要跟着一块去看热闹的钱小宝走了。

不过还没到七点，钱大伯和钱老二就带着钱小宝回来了。

钱奶奶问，“你们没在那边吃饭啊？”

钱大伯，“不吃了，咱们自家还有事呢！”

说话间的功夫，钱老二已经去房间里拿早上买好的纸钱香烛一类的出来了。

拿着这些东西，一家人就往村口的大马路上走。寻了个空旷的地方才停了下来，把纸钱什么的，都给拿出来。

钱大伯和钱老二两兄弟配合，一人堆纸钱，一人打火。

钱奶奶则拉着钱小多的手，半弓着鞠躬作揖，嘴里面还说着，“祖宗保佑，这就是我家小多.......”

纸灰挥舞，火光闪耀中，钱奶奶的一张脸显得格外的虔诚。她自己鞠完弓后，又拉着钱小多让她对着燃烧的纸钱拜了三拜，最后，才牵着钱小多的手回家。

回到家也不能马上吃饭，而是把准备好的鸡鸭鱼肉放在桌上，又盛了三杯酒，摆在一楼的客厅正中间，一家人齐齐整整的站成一排，念念有词的“邀请”祖上的魂灵过来就席。

片刻后，钱大伯才上前一步，将酒杯里的酒，都撒一些出来滴落到地上，仪式才算做完。

这时候，姚艳秋和杨淑琴才把剩下的饭菜端上桌，一家人开始吃晚饭。

正吃着，有人上门了。

对方是来找钱大伯和钱老二的，喊他们一块去