戴正义之神提尔圣徽的牧师率先站了起来，用康慨激昂的声音讲述道：“在我看来，世界应该是秩序的，至少应该朝着秩序的方向发展，否则根本无法建立起文明和城市。同样，秩序的体现就是法律，法律的制定与执行必须遵守公平和正义的原则，所有人都必须要遵守它。否则整个社会就将不可避免的陷入动荡……”

“我反对！”

另外一名希瑞克教会的牧师突然站起身打断道。

在得到乌尔兰特的允许后，他开始冷笑着嘲讽：“你说世界应该是秩序的？所有人都应该遵守法律？

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那为什么会有如此多的人选择走上犯罪的道路？

因为每个人内心之中都隐藏着暴力、杀戮且渴望释放的天性！

你所谓的秩序和法律则是在扼杀这种天性！

不！

这个世界从来都不是秩序的！

所谓的法律也不过是你们这些伪善者用来愚弄民众稳固统治的小花招。

世界的真相是混乱且无序，从来都没有什么公平与正义可言。

你和你的神不过是在自欺欺人罢了。

唯有信奉伟大的暗日希瑞克才能够得到救赎。”

坐在一边旁听的左思听到这番胡搅蛮缠的话，差点忍不住没笑出声。

希瑞克的信徒果然从不让人失望。

不过正义之神的牧师显然也不是吃素的，立刻开始滔滔不绝的反击。

两人很快就在大庭广众之下展开了一场激烈的辩论。

结果不出意外，辩论迅速升级为相互之间的人身攻击，甚至是对彼此神明的攻击。

最终在嘴上分不出胜负的他们，选择使用物理方式（拳头）来让对方闭嘴。

不过激烈的“交流”仅仅持续了十几秒钟很快就被其他参加辩论会的人强行拉开。

看到这似曾相识的一幕，左思不由得笑着感叹道：“果然一切辩论最终都会不可避免的演变成这副样子。口头说服不了就用物理说服，解决不了问题就解决提出问题的人。后者永远比前者更简单有效。”

“你似乎对这场辩论很不以为然？”

邻座上一名头发胡须都花白的老人饶有兴致的问了一句。

“当然。”左思直截了当给出肯定答复。“在一个遍地都是神明和信仰的世界，讨论善与恶、秩序与混乱，原本就是毫无意义的事情。因为只要诸神还存在，并且能赐予那些信徒力量，那么像这样的争端就永远也不会停止。像刚才那种辩论，与其说是辩论本身，倒不如说是在宣扬自己侍奉神明的教义，打击敌对神明教会的教义。”

“在你的心目中，真正的辩论应该是什么样子的？”老人面带微笑的继续追问。

“真正的辩论应该是抛弃宗教和信仰的纯粹哲学。它基于一种相对理性的思考，以及对于客观世界的认知、总结。不然的话，就会像现在这样变成纯粹的相互攻击，根本没有什么交流和讨论。”左思漫不经心说出了自己的观点。

“有道理。”老人若有所思的点了点头。“那你对善与恶、秩序与混乱的冲突持一种什么样的观点呢？或者说你站在哪一边？”

左思意味深长的笑着回答道：“在我看来，站在二元对立的角度去看待善与恶、秩序与混乱原本就是错误的。

因为无论是善与恶还是秩序与混乱，本质上都是既对立又统一的整体。

就好像在没有了邪恶作为参照，善良还有可能独立存在吗？

答桉显然是否定的。

最重要的是，由谁来界定善恶的标准？

是神么？

如果是神，那么神的依据又是什么？

我认为善与恶的界限并不是一成不变的，而是会随着时间的推移、生活水平的提高、文明和社会的发展不断变化。

在远古时代，创造者种族巫虺认为，向寰宇巨蛇献祭是神圣的，是正义的。

凡是自愿参与献祭的人，甚至可以在死亡前的一段时间里，获得相当于王子或者公主一样崇高的社会地位跟待遇。

可站在现在的角度，血腥残忍的活祭无疑被认定是邪恶的。

除此之外，我很好奇为什么野兽在饥饿的时候吃人就被认定为是中立行为，而夺心魔为了生存吃掉类人生物的脑子就是邪恶的？

难道就因为夺心魔拥有智慧，所以它们能够产生所谓“邪恶”的念头，就要剥夺其生存和进食的权利？

再者使用不死生物来从事农业生产，然后把产出的粮食分发给那些饱受饥饿折磨的穷人，究竟应该算是善举还是恶行？

假如一名圣武士遭遇匪徒劫持人质，后者要求他杀死另外一个无辜的人，否则就将五个人质全部处决。

试问这个时候圣武士应该如何选择？

是杀死无辜的人拯救数量更多的人质？

还是拒绝对方的要求眼睁睁看着人质被处决？

要是后者的话，那么圣武士是否涉嫌见死不救而导致堕落？

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如果一个人在推翻暴政建立更美好新秩序的过程中，不可避免导致了许多平民的死亡，他的行为算是善良