李楚楚鼻子一酸，差点儿又哭了，心想农民太可怜了，一年才吃五斤肉，还得是在过年的时候才能吃到，等回去一定要让爸爸买半扇子猪肉给他们家送来。　　......　　就在陈韬的《看我养活的那群人》和《公交车上的苏格拉底》两篇文章在檬芽上发表以后，各大文学报、八卦新闻报，以及新京城报等报刊都刊登了相关的新闻。　　更有刊物直接发表了一篇《陈韬，会是第二韩函吗？》。　　新周末刊上也刊登了一篇名为《青春文学后继有人》的文章，文章中提到，檬芽依然是“80后偶像摇篮”，依然是国家语文奥林匹克大赛，也依然是超人气青春文学书刊，更是国内知名青春文学文化品牌，永不褪色。　　在海外华人圈，新加坡《联合早报》也用整版篇幅报道了这次新概念作文大赛，尤其深度剖析了陈韬的两篇文章，似乎将中学生对于哲学和农民的深刻理解直接拉向一个高度。　　谁说中学生不关心农民问题？　　谁说国内没有研究中外哲学的好苗子？　　谁说下一代更完蛋？　　某高校一名教授在《杂文报》发表文章《陈韬的影响力》，把他比作齐天大圣，从田地里的石头缝里蹦出来的少年哲学才俊，并且感叹“国内理应有千千万万个陈韬，但是，我们却只有一个。”　　说这是“我们这个国家学生缺乏实践”的原因，意思是说现在的学生只知道在学校学课本知识，不知道体验生活，他提到应该让学生走进生活，去实践去劳动，学校应该开设劳动课，或者分批走进乡村体验生活。　　他在评论陈韬的胆量与思想的时候，称自己就是怕，原因是“经过改造的人”。　　而在分析韩函胆大的原因的时候又说：“他一人站出来面对亿万吃饭的人。”　　看到这篇文章以后，陈韬后背冷汗直冒，这位教授实在有点儿言过其实，这篇文章幸亏发表在报纸上，很多人不读报，如果这篇文章发表在网上，势必会把自己推向风口浪尖上。　　这些老文青或者老学究真是唯恐天下不乱。　　李期纲说的没错，一等奖以后，就要做好抗压的准备。　　此外，还有一名老学究在青年报上发表了一篇文章，指出作者陈韬与鲁迅恰恰相反，鲁迅曾批判那个时代的农民迷信、无知、落后而愚昧甚至是麻木不仁，思想保守和安于命运，弃医从文要唤醒民众的精神。　　而陈韬所写的文章当中恰恰反应出我们破除了两千多年历史的封建专制以后，农民是被唤醒的新农民。　　从另一种意义上来说，《看我养活的那些人》是一篇“新药”的文章，农民这个群体，已经走出了旧社会愚昧无知和麻木不仁状态。　　农民已经具备了完整的“人性”意识，陈韬的文章恰恰就说明了这一切。　　有几家媒体已经开始着手联系作者本人，准备在这个家伙身上做做文章。　　但另外一些团队的速度更快，他们是集制造、包装、炒作服务的一种高效资本团队。　　这天，就有一个西装革履的人和一个年轻貌美的姑娘找上门。　　俗话说来者是客，陈老板自然要招待一番。　　随便找了个饭店，对方没做什么铺垫，直接开门见山道：　　“陈韬同学，相信你已经了解了你获奖以后引起的小范围轰动，不过在我们看来，轰动还远远不够，如果想红，就要抓住机遇，过了这阵风，再想火就难了。”　　“时代变幻莫测，从前的明星一红能红几十年，一首歌一火火十几年，但现在呢？几年而已，甚至也就一年，不抓住机遇，也许明天你就会被淹没在时代的浪潮当中。”　　陈韬颔首表示赞同。　　对方见他有意动，继续说道：“只要红了，你以后就可以像韩函一样，成为青少年的偶像，出版畅销图书。”　　西装男透过玻璃，看了一眼窗外，“现在就是你走出去的机会，到大城市去发展，像韩函一样。”　　“听起来很不错。”　　陈韬面无波澜的说道。　　西装男没在乎陈韬冷静的反应，他看了一眼手表继续说道：　　“我们公司有一个团队，是专门针对青少年出版图书的，我了解了一下，你学习成绩比较差，同样也属于偏科严重的学生，和韩函较为相似，所以如果你想早成名，现在是一个极好的机会，不过也需要付出一些代价。”　　“什么代价？”陈韬说话时不忘吃饭填饱肚子。　　“你得拒绝京大的录取，选择退学或者上一所职业技术学院。”　　老套路了。　　“你放心，即使退学或者选择一所职业学校，你也是名利双收，上京大是不错，但将来毕业不一定能赚这么多钱，找工作为什么？不还是为了挣钱生活，　　而选择我们安排好的路径，四年后你就是身价百万甚至千万的偶像，但前提是需要制造一个叛逆少年的形象，这是必不可少的。”　　如果我偏偏要制造一个读书改变命运的青少年偶像呢......陈韬腹诽了一句。　　西装男见陈韬似乎有点儿犹豫，又开口说道：　　“职业技术学院美女比较多，难道你没有观察到一个现象吗？”　　“什么现象？”　　“凡是美女，基本学习都不好。”　　陈韬没有反驳，这好像的确是一个事实。　　西装男说道：　　“以你的偶像光环，以及未来的可观收入，在职业技术学院将会风光无限，你想想得有多少美女来追求你，找一个校花还不是易如反掌。”　　听西装男讲出这些诱惑时，陈韬忽然想起了三体中的一句话。　　整个