”

王夫之也道：“太冲兄言之有理，不过以往的儒生的确花费了太多的精力钻研文字而误了实学。之前没有《子论格物篇》，也没那么多学问可以钻研，可以多学点文言......现在《子论格物篇》的学问那么多，哪儿还有功夫钻研文言？所以现在不仅是河北乡间少人习儒，就是东南人文鼎盛之地，也不怎么钻研四书五经了。这几年许多太学生连八股文章都写不好了，许多新晋的文官甚至和武官一样，开始用白话写文书了。”

孔胤正道：“白话文书好，一看就懂，歧义也少，不耽误事......所以圣上才要咱们用白话编《儒经》。这样习儒就容易了，后生们就能多花点时间在实学上了。”

张果中点点头：“那就编吧！”他想了想，“我先来个抛砖引玉，《儒经》应该突出两点，一是道德；二是天理。要说清楚道德和天理间的关系......要让世人敬天理而有道德。”

“对对，这就对了！”孔胤正笑道，“道德应该突出忠和孝，为臣民要忠君爱国，为儿女要孝敬父母......这就是存天理！而不忠不孝的那些，都是必须去除的邪妄人欲。而存天理灭邪欲者，才能生而为贤，死而为圣！”

“生而为贤，死而为圣？”张果中拍了拍手，“这个好，这个好啊......这个有点像基督教的上天堂啊！衍圣公，那些为国捐躯，名入忠烈祠的算不算圣？”

“当然是圣了！”孔胤正一脸正色，“此乃国之圣贤！”

“圣贤还要分等级？”王夫之问。

“看来是要分级的，”黄宗羲想了想，笑着说，“得分儒之圣贤、国之圣贤、乡之圣贤......还应该设贤良祠以奉儒之圣贤和乡之圣贤。”