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“继承的顺序，当然是嫡长为先了......”朱由检思索着说，“各国的君主如果有儿子，就以嫡长论之，如果没有儿子就得从同宗领养。而领养也得有规矩，不能随便从宗族里面领一个就算儿子了，要不然非得乱套不可。

而领养的顺序，自然先以朕之诸子为一支派，如果一派之主绝嗣，则从该支派中根据嫡庶顺序领养子嗣。如果该支派当时没有可供领养之子，则考虑领养孙辈、曾孙辈等，但不可领养同辈或长辈，而在子孙辈未尽的情况下，也不可由叔父或兄弟即位。如果一派之中，没有子孙辈可以领养，才可以在该派之中选择兄弟或长辈继承。顺序是先同辈、后父辈、再祖辈，以此类推。而在同一辈份当中选择继承人时，也必须遵循嫡长优先之法。

如果该支派没有子孙辈、同辈、长辈可以即位，那么就必须从其他各派支脉中选择领养之子。而且也需要遵循嫡长优先的顺序，首先要从朕之嫡长子一脉中挑选继承之人......”

说着话，朱由检一指朱慈炯，“而朕之嫡长乃是皇次子慈炯也！”

原来嫡长子是朱慈炯啊！

包括朱慈烺在内，在场的所有崇祯皇帝的子孙，都把目光投向了这位大明皇帝的嫡长之子。

朱慈炯也挺了挺胸膛，显得颇为自豪。

崇祯说：“因为慈烺已经过继给了朕之兄长，所以他继承的乃是熹庙所传之皇位......以后凡是以兄弟辈即位者，也当将尚未出生的嫡长子过继给无嗣先君，并以之为太侄，以全兄弟之义！”

大明毕竟是兄友弟恭，父慈子孝的！

所以像朱棣那样不顾体面，直接抢一个皇位来做，真是太不应该了。正确的方法是立懿文太子朱标的嫡次子朱允熥为皇帝，再把朱瞻基过继给朱允熥，然后再让朱允熥退位内禅给朱瞻基......

朱由检顿了顿，又道：“既然慈烺已经过继给了熹庙，那他的子孙已经自成一脉。对于他这一脉之外的朕之子孙各派的继承之权，是列在所有朕之一脉的子孙之后的。而慈炯、慈煜的两派子孙都是朕之嫡系，有优先继承之权。”

周皇后这辈子替朱由检生了四子三女，四个儿子当中有一个未序齿（儿子多了以后，年纪太小就夭折的儿子就不入排行了）就夭折了，余下三个，分别是过继给朱由校的朱慈烺，皇次子（嫡长）朱慈炯，皇十四子（嫡次）朱慈煜。

朱慈煜现在封了代王爵位，领了一万封户，但是并没有发出去开疆辟土，而是留在本土当孝子，整天跟在朱由检和周皇后身边，也不干啥事儿，就是娶妻纳妾生子......很显然，他是被朱由检当成了超级备胎使用。

而朱慈煜的嫡亲哥哥朱慈炯的儿子并不多，目前只有嫡子三人，私生子两人。三个嫡子，一个当天皇太子，一个继承了宁王爵位，一个入继上杉家。入继上杉家的儿子已经出了玉牒，当然不可能再回来继承朱家的王位。而当了天皇太子的孝仁，当然也不可能过继出去。所以只有封地在朝鲜的朱和坂和他的子嗣，才有可能去继承别家的王位。

至于朱慈炯的两个私生子，则都是和蒙根其其格生的，因为兴子不承认蒙根其其格的侍妾身份，所以他们都是私生子。私生子也不能入玉牒，所以也不可能过继给朱慈炯的兄弟们。而且朱慈炯对他们另有安排......他打算把这俩儿子都过继给绝嗣的日本大名。

日本国有两三百大名，每年都有一两家绝嗣的，所以朱慈炯的俩私生子还是吃香的。

朱由检看着儿子们对自己提出的继承和过继的原则没有意义，就接着说：“朕现在说的这些继承和过继的办法，都是非常紧要的规矩，天地会、列藩会，还有各国的三合会开张的时候，与会之众，都得在祖宗灵位之前歃血为盟，共同遵守，不得有误。”

怎么还有歃血为盟？

朱慈烺听了这话，都有点不敢想象大明、大蒙古、小日本，还有一堆大明的儿子国、孙子国开议会的场面了，不会是一群大老拿着大香拜关二爷，再喝鸡血酒，然后再一起发誓：讲义气、保江山、扶皇帝（天皇、大汗、大王），如有违背，三刀六洞吧？

不过崇祯并没有觉得这有啥不对，他也不知道后世的帮会组织是啥模样的......而且喝血酒、拜关公这一套，不就是民间团体一起开大事前缔结契约的仪式吗？

喝血酒、拜关公，才能显出契约精神嘛！

“西圣公，”朱慈烺皱着眉头问，“那与会之员用什么名号？”

不会叫什么“洪门兄弟”吧？

孔胤正笑道：“回太侄殿下的话，臣等商议下来，觉得议政之员的名号应该尽可能体现尊贵，同时也要区分高下。议政之员分三等，上等为宗室之员，可以称为议政王或议政公。中等为勋臣，可称为议政大臣。下等为国人或平民，可称为议政大夫。”

还算正常......朱慈烺想了想，就是有点法兰西三级会议的意思啊！

“那官员呢？”燕王朱和壕插了一句，“官员不参加议政？”

“官员当然要参加议政了，”孔胤正道，“不过他们不应担任议