另类解读

李婉玉现在十分的不满意，在她看来，王逸之所讲的内容堪称是无上真传，岂能三言两语被套出去，当即在王逸之的腰间狠狠掐了一下。

她没有丝毫避讳南野的意思，实际上就是表明了自己的态度。

南野真可谓是不世出的枭雄，没有丝毫犹豫，噗通跪在地上，磕了一个头之后，异常恭敬地说道：“恳请师傅传我真功！今后，我愿意以王门子弟行走。”

如果是一般的武者，也许还做不到南野这种程度，可是对于站在武道巅峰的强者来说，面子和金钱都是虚无的，他们所追求的永远是不断的突破。

王逸之赶紧将南野扶起来，摇摇头，说道：“什么师傅不师傅的，南门主客气了，实话说这炼脏之法完全是我臆想出来的，也不知道能不能成功。”

“南某自愿实验，有任何的后果都跟师傅没有任何的关系！”南野坚定地说道，同时也没有改口的意思

，他做人顶天立地，一个唾沫一个钉，在他看来能拜王逸之为师还是自己占便宜了。

李婉玉长大了嘴巴，心里面十分惊讶，她可是太清楚眼前跪在地上的男人的厉害，不过对方能这样做，她在钦佩的同时也为王逸之感到骄傲。

王逸之心里面十分的无奈，主要是他的那些武道知识都来源于前世的网络或者，鬼才会知道这东西练完之后会不会成功，很有可能创作个武疯子也说不定。

可是到了这个地步，他也只能硬着头皮展开了忽悠神功，故作高深地说道：“五脏对应五形，分别是心火、肺金、肾水、肝木、脾土。心与肾，火与水，相生相克 ，孤阴不生，独阳不长。知道《西游记》吗？”

“《西游记》不是吗？”南野有些奇怪，作为经典之一，他自然也是看过的，不过对神鬼之事都不相信，所以没有深读。

“《西游记》可不单纯是一部，其中蕴含着大

道之理与五脏之法。”王逸之沉声说道。

李婉玉和南野都被吸引住了注意力，也没有怀疑王逸之的话，都静静地听着。

“人类的心脏是在不停地跳动，是一切阳气源头，就如同一只被火炼的猴子一般，也就是世人所说的心猿，所以为了锻炼这只猴子，就必须外出游历，经历的事情越多，心智就会越坚定，最终就修成为行者。

心肺当中的阳气在极安静当中萌发，如此体内的心猿修到空空如也才算圆满，所以称作悟空。

而这在《西游记》中也是可以考证出来的，其中就有悟空求学时，在“灵台方寸山，斜月三星洞拜师于菩提祖师。这句话提点的非常巧妙，因为古代中的灵台就是内心，而方寸其实也是指的内心。

同样，“三星”就是指心字的三点，而“斜月”则是指“心”字底下的斜勾。

孙悟空要找到自己修炼内心的方法，就必须要历经千难万险，最终是找到了修炼心的方法，而佛家讲究苦衷修行，静中修行，由此可以看出在修炼内心的过

程中，佛道两家是相同的，有句话是说“佛在心中”、“即心是佛”就是这个意思。

所以，孙悟空后受封“斗战胜佛”，必须是在经历九九八十一难，然后才能取得真经，修成正果。

心肺当中的阳气在人类的体内还有一个对手，那就是肝肾当中阴气。

五行配干支，肝肾对应水亥，这阴气被形容为一只水浸的猪。这猪专司人的七情六欲、馋嘴滑舌、贪淫好色，所以锻炼这只猪需要持戒，故名八戒。

而这八戒就是佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

这些清规戒律是非常有用处的，悟能当中的悟字就是要让你知道什么能做什么不能做， 所以在《西游记》中，猪八戒总会被各种各样的美貌妖精迷惑，经历的各种磨难也是与八戒清规有关，也可看出其修炼之法——悟能。

八戒的修行之法与佛家相去甚远，其中使用的道家

的法宝九齿钉耙，所以在《西游记》结局中，如来佛对八戒说到：‘因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好。’

八戒只是被封为净坛使者，并未封佛。

猴子与猪相互对立注定只能出头一个。

脾，五行属土，为调和心阳与肾阴之物，所以叫作沙和尚。当阴阳有矛盾的时候负责打圆场，所以他自己不能太闹腾，要悟个静字。

《西游记》原著中沙和尚的性格相较于悟空和悟能较为温和，也正印证了其悟静的修炼之法。”

王逸之说完之后，觉得有些口渴，就端起茶杯喝了一口水，面前的南野此时已经完全陷入了呆滞状态，就连李婉玉也陷入了自我怀疑，这是对自己智商的怀疑。

“难道我之前读过的是一本假的西游记？”李婉玉看向王逸之的目光中有一丝狐疑，不过她没有开口，害怕这会让自己显得越发的愚蠢。

王逸之看了看南野，接着说道：“因此也有人猜测《西游记》其实并没有师徒四人，从始至终都是唐僧一人的修炼，心火、