以为继了，稚权可作上疏，朕让公卿共议之。”

天子曹叡在心中对夏侯惠做了个评断。

是故，他如今心中的所思，是在感慨着先前周宣对夏侯惠的评断。

他也知道夏侯惠知道这点，所以知道夏侯惠所言的赋税高，是指黎庶百姓被摊派了。

而是文帝曹丕存活在世的子嗣很少，孙辈更少，让他根本没有没得选。

在讲述罢自己所思后，夏侯惠还如此作言，“惠窃以为，民安则国泰。武帝创业之时，天下失纲、百姓离乱，故而彼时屯田制乃善政也。今我魏国已然代汉承天命，中原腹心之地靖安，当思广布恩惠，以令黎庶颂我魏国之善也。”

天子曹叡带着感怀，很是欣慰的赞了句。

从君王与社稷的角度出发，两者之间其实区别不大。

夏侯惠轻声作答道，“废屯田制放客归民籍，乃善政也，此恩非臣子可得之。”

不过，对于他的让步，夏侯惠不假思索便回绝了。

轻轻颔首而应，夏侯惠说道，“今陛下已然令雍凉、荆襄等地驻军广开沟渠、大兴军屯，力争戎卒自给自足，如此，日后征伐所需不乏也。且如今我国屯田之政日渐崩坏，可征收入国库之粮属实不多；不若将屯田客放归民籍，让其为国增缴赋税，虽数量少了些，但胜在民心归附！民心附，则社稷安也！”

另一，则是他想拿“轻赋税”做个引子，对整顿屯田积弊与士家变革之政做个补充。

或许那两颗倒下的大树，乃是指已故的曹休与曹真呢？

“稚权有心了。”

但并没有发作，更没有让不满的情绪爬到脸庞上，而是淡淡的问了句，“此言何解？”

正事说罢，二人复叙了些闲话，夏侯惠便告退出宫了。

闻言，天子曹叡怫然不悦。

因此，他才想着请曹叡亲自来提及此事，让黎庶们念曹叡之恩。

之所以提及这点，缘由有二。

出发的初衷，是百姓在以实物缴纳赋税时，不乏以湿谷增重、以次充好之事，让官府利益受损。但改为五铢钱缴税后，就让世家豪右有了剥削黎庶的机会。

而在工商等赋税上，魏武曹操也规定“除池御之禁，轻关津之税，皆复什一”，允许百姓下河捕鱼，允许商人开发生产，工商业者的税率始终保持在百分之十的基础上。

而是地方州郡的屯田校尉与世家豪右已然食髓知味，不会因为庙堂的一纸诏令而遏制贪婪之心。

其次，废除了屯田制后，所有登记在册的田亩都可以依录追回来。可以名正言顺的，让先前那些侵吞田亩的世家豪右付出代价！

“此事且先如此吧。”

或许，他也只能试试如何减少各种杂税、省息徭役了。

也因为夏侯惠那句“恩出于上”的谏言，让他觉得可以将之从梦境的“三棵大树”中摘出去了。

相当于黎庶们缴纳了两次赋税，一次是给官府、一次是给世家豪右。

如此，就形成变相的摊派。

这些人被封侯授高官赏田亩等成为新的权贵，而他们子孙继承了父辈遗泽后，也大多都将心思放在了经营家业、树立门楣之上。远的不说，以夏侯惠为例，仅是他分到阳渠西端的田亩产业，就比夏侯渊在发迹前的身家丰厚多了。

怎么，连你都开始有私心了？

才刚成亲立业就开始谋身为上，不愿意为朕当马前卒与公卿们博弈了？

也终于出声打破了沉寂，“稚权之意，朕知矣。只是此事当徐徐图之，不可贸然为之而诱发动荡。”

这次，天子曹叡久久无言。

但自文帝曹丕之后，此制度就崩坏了。

而最后一颗从魏阙之上茁壮成长起来的大树，应是指魏国王公之后。因为他已然开始挑选近支宗室小儿了，打算要收养为嗣子，作为魏国储君来培养了。

他觉得屯田制已然不合时宜了。

而且我还知道，历史上司马炎废除了屯田制非但没有粮秣之忧，还因此得了民心！

“回陛下，惠思虑过。”

让州郡地方的郡守县令严查，以求“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也”。

而在阳渠西端坞堡耕种的四十余户徒附佃户，不就是与国争利、藏匿人口的现实例子吗？

所以，如今的曹叡，根本没有办法解决这个问题。

所以，他在沉吟片刻后，才肃容发问道，“稚权可曾思虑过，若如废除屯田制，我魏国他日征伐恐将有粮秣难继之忧？”

“陛下，惠窃以为，此事陛下当自与公卿谋之，惠不宜作上疏倡导。”

而且规定“田租增产不增税，户调增人不增税”。

“回陛下，乃是恩出于上耳。”

这是他从来都没有想过的事情。

魏国的赋税制度，是武帝曹操时期定制的。

不是杨阜玩忽职守。

夏侯惠谏言的整顿屯田积弊、推动士家变革以及天子门生，不都是引发了庙堂的争端吗？

且他还下放权力让士族世家坐大了。

而天子曹叡则是独自枯坐在湖心小亭内，目光迷离的看着那些自由嬉戏的鸟雀