听着薛夫人说了半天，贾琏也算是明白了那位赵先生为何会被抵触的来龙去脉了。　　赵姑洗，金陵大儒赵玉成的嫡女，少聪慧，才智敏，善博记。十四岁时就遍览赵家藏书，后和其父赌约，若是能倒着默写‘左传’，　　父亲就许她可以不嫁人，并且可以如家族里的男丁一般专心治学。　　赵玉成答应了，然后赵姑洗就在她十六岁那天的成人礼上，在诸多见证者面前，用一手极其漂亮的簪花小楷完成了这个赌约。　　自此赵姑洗完成了‘人生自由’，赵玉成是一个极其开明的人，所以他在世时，赵姑洗还是比较自由的。　　可是天有不测风云，人有旦夕祸福。天泰三十九年，赵玉成因其乃大庾知名大儒，特别被邀请到了京城，　　与天下许多名士一同参加了太子被废后，究竟是要立嫡，还是要立贤，决定下一位储君的‘君臣论对’。　　立嫡的话，皇后仅有一子，除去这位被废的太子意外，何以为嫡？立贤的话，三皇子庄晖（礼亲王），礼贤下士，知书达理，爱治经讲学，是绝大多数读书人眼里的贤王。　　结果与大多数大臣名士支持三皇子庄晖不同，赵玉成，与内阁首辅张孟春（贾珠师傅，贾代善好‘基友’），这两个当时的儒道巨挚，　　都公开支持起了十皇子庄旬，理由是弃嫡立贤，乃取乱之道，贤者可以有很多，嫡子所代表的继承先后顺序却只有一个。　　如今虽皇后只有废太子一子，但皇后之下，还有四妃，此时应当母以子贵，以母亲位格决定嫡庶，庄晖生母乃是一个才人。　　抱养他的是早死的欣嫔，位份太低，而十皇子庄旬，虽生母是早死的舒嫔，但其养母是四妃中的甄淑妃。　　至于另一位四皇子庄昭（义忠亲王），因为与废太子关系密切，当时还不能确定他与逼宫一事是否有联系，所以不在考虑范围。　　所以当以仅剩的‘四妃之子’十皇子庄旬为嫡，立为国之储君，以致未来顺利能够克继大统，如此才能嫡脉传承有序，不再有着乱国之基。　　二者，一个在朝堂，一个在民间，皆乃德高望重之人，再加上战功赫赫，更是在这次逼宫事件中力挽狂澜的军方第一人，荣国公贾代善的支持。　　天泰帝最终立了年仅十九的十皇子庄旬为太子，居东宫，观朝摄政。　　并于第二年，已为太子的庄旬年满二十，正式加冠之后，心力俱疲的天泰帝选择了退位，太子庄旬正式继位，改元元平。　　而当年主要功臣之一的赵玉成确在返程金陵的过程中，意外失足落水（据传是夜晚出来赏月，意外滑倒的）。　　自此，赵姑洗的‘好日子’算是到头了，赵玉成死后，金陵原本的那些世家大族不再顾忌，他们害怕自己家的女儿，也变得如赵姑洗一般离经叛道。　　不听父母安排婚事，要知道绝大多数大族培养女儿，其主要目的就是联姻。　　于是他们开始编排赵姑洗的各种闲话，禁止自家女儿和赵姑洗有所来往，赵姑洗的许多手帕交，也是因此断了联系。　　渐渐的就连赵家也开始起了议论声，于是赵姑洗就带着几位自小一起长大的丫鬟住进了，昔年赵玉成当年为了静心读书，远在赵家后山的临湖小筑。　　后来，赵姑洗一时兴起，写了一篇观历朝治民疏，其间引用了历朝历代如何治民的各种记载，用以对比今日各细节处的不同，　　中心思想便是要因地适宜，不以祖宗之法为绝对守则，历朝当时的所谓好治民法，不一定在如今也是好的。　　所有政策都是有时效性的，要如水一般，根据不同的地势产生不断的变化，不能一直不变动，那无疑是将原本能够自由流动的活水给截断堵死。　　那么就会渐渐行成一滩死水，要因地适宜，因势而动。并根据大庾朝开国至天泰帝，金陵历年的一些变化数据，提出了一些非常务实的‘小‘建议。　　当时的赵姑洗只是一时兴起，完成之后就束之高阁，置之不理了，后来其亲兄，时任金陵巡查的赵蕤宾看望妹妹时，意外发现此疏。　　观之大为震撼，就将此疏敬呈给元平帝，元平帝阅后亦是受益良多。　　当场更是评价：　　我大庾文风鼎盛，名士颇多，但大多喜研诸经，治书讲学，其中能够将目光移至民生者，寥寥无几，今日，又喜添一人矣！　　随着元平帝这番评价的流出，赵姑洗瞬间成了当今唯一被‘认证’的女名士，被许多不满盲婚哑嫁的贵女引为榜样。　　一时间诸多世家大族的当权者，更加畏赵姑洗如虎，他们开始自发的形成圈子，但凡有人表示出了对赵姑洗的欣赏，就会被排挤。　　这也是为什么除了母亲，几乎不在意其他的书呆子张晓，会要求薛盛辞退赵姑洗的原因。　　因为薛盛只是商贾，赵姑洗　　和其混在一起，只会被认为自甘堕落，被叫好，而张晓是文人，是儒家弟子，他不敢赌。　　所以薛夫人才劝丈夫，给宝贝女儿换一个老师，毕竟，自己的宝贝女儿，如果是顶着赵姑洗弟子名号长大的，　　再加上出身于商贾之家，那么未来，想要讲一个好出身的夫君便会变得更加艰难。　　到时候恐怕也只有两条路，要么是在知根知底的亲戚家找，要么就只能送宫入选了，毕竟，元平帝不是对赵姑洗，非常欣赏吗？　　而薛盛的想法则不同，赵姑洗　　的那篇治民疏的内容，早已流传在外，并且非常出名，薛盛自然也是拜读过的，并且为其深深折服。　　自己女儿和赵姑洗学习，一定是