宗祐二十二年秋末，攸侯雍与繁（pó）呇（mèn）在瑿（yī）山的东道口相遇，各自都摆开阵势。　　两人都没有在这里长期对峙的理由，更不打算退却，大战可谓一触即发。　　先说繁呇，原本他以为攸雍这时候仍在六夷的腹地，因此在截断前方的军粮供应以及通信来往之后，当然要赶紧带着三族的家兵尽快赶到亳（bó）攸，占据整个王畿，然后再攻打奄阳。　　结果，现在不仅攸侯亲自带着士兵严阵以待，而且从暮歌一并传来了坏消息：自己的府邸被烧，母亲自杀，其余家眷也被掠走……　　这一刻的繁呇，可谓既惊又惧、且怒且悲——　　原本跟他遥相呼应的郚（wú）以及殷民八族的势力，在这之前已经被攸雍击败，因此他接下来不可能再得到任何粮食、武器和兵源的补充！　　更要命的是，繁呇当初为了加快行军速度，并没有让士兵携带太多粮食，其实逢津一带也种不出多少粮食；如今无论是跟攸雍对峙，还是掉头往南退却，营里的军粮都不可能撑过十天！　　他只有唯一的一个指望：哀兵必胜。　　于是在扎营的当天晚上，繁呇干脆把剩余的粮食都拿出来大宴全军，吃不完的军粮，第二天直接一把火烧掉，免得便宜了攸雍。　　做饭的釜甑（zèng），吃饭的碗盆，也一律砸破！　　誓师的时候，繁呇再次让人大声宣读，自己当初准备好的檄（xí）文，麾下的士兵们随即高呼道：“王师必胜！王师必胜！”　　另一边厢，攸侯雍的阵中，依旧是之前那副波澜不惊的样子。　　如果只说这场战斗，无论攸雍这边怎么打，都是稳操胜券。然而，攸侯更为费心的是战后安排：　　之前陶氏、尾勺氏与邽（guī）氏跟他对抗，于是被抄家流放。结果，这些人再次在遥远的边邑发起叛乱。　　如今，连繁氏、锜（qí）氏、樊氏、施氏、徐氏、萧氏以及长勺氏也有人举起反旗，难道还要继续按之前的规矩办？　　那三个氏族，因为集中在暮歌居住，所以能够一网打尽；然而这七个氏族，却是在暮歌、亳攸与邢丘都有分布！　　继续让这些人留居左王畿，肯定属于隐患；流放到边境，又怕重蹈覆辙，把其余两城也一并逼反。　　正在攸侯苦苦思索着以上问题的时候，家仆向他通报说，叛军已经开始列阵誓师，似乎准备主动发起进攻！　　攸雍连忙传令，让麾下的一众将士立刻在营寨外面也排好阵势。相比起繁呇那份雄辩滔滔的檄文，攸侯的发言倒是十分简洁：　　“尔等听好了：孤在寅年寅月寅日寅时出生，自从那时候以来，就一直蒙受先公的庇佑，战无不胜，攻无不克。　　孤的先父侍奉了两位先帝，武辛和武庚，以忠臣的立场代管朝政。孤秉承其意志，二十多年来，没有一天不想着要效忠现在的帝君。　　尔等都是由孤亲自栽培的大邑商士兵，就算是最体衰懦弱的那个人，作战起来也比山林里的虎豹勇猛十倍。　　叛军虽然属于有腿的虫子，然而带领他们的却是一只没脚的豸（zhì）。　　我们还没吃早饭，因为我们还要用些许时辰来打败他们！孤现在亲自站在战线的第一列，尔等若不想被孤嘲笑，那就立刻跟来！”　　攸雍话音刚落，随即拔剑出鞘，向着繁呇营寨的方向走去。一群拿着戟的步兵，紧紧将他簇拥在小方阵的正中间，同时缓步前进。　　按说，商朝步兵的主要武器应该是戈矛才对，而且攸喜率众东迁之后，同样沿用之前的军制。　　原因很简单，无论铜戈还是铜矛，对抗土夷的石质武器都是绰绰有余，何必特意更动？　　亲自参与过征讨七夷的攸雍，原本也这样认为。　　然而到了宗祐二十年，他决定让奄阳的工匠们批量打造戟，毕竟戈矛基本上也就那一戳能派上用场，而戟除了直刺之外，还能横击。　　由于时间来不及，因此只有奄阳城的武库完成了换装，至于南征军以及对面的叛军，仍然继续使用戈矛。　　其余将士，根据各自所属的旗号，按顺序逐一跟到攸雍所在方阵的侧面以及后面，形成两列战阵，戟兵位于前排，弓箭手位于后排中间。　　这些士兵都穿着棉甲——同样地，攸雍直到宗祐二十年，才开始下令批量制造新式甲胄，因此只有他们完成换装。至于繁呇的部队，仍然穿着较为沉重的皮甲。　　阳光明媚的秋日早晨，两军很快展开厮杀。　　叛军由三个氏族的家兵组成，因此也分为左、中、右三翼，每族各自负责自己阵列的战斗。　　至于攸雍的军队，则是按照奄阳城里面的“户—里—坊”布局而划分所属兵种以及战斗方阵。平时从事的职业，若是主要使用本人的其中一只手，那么就编为步兵；若是两手并用的，就编为弓兵。　　个子较矮的在前面，较高的在后面。左利的，一律分配在方阵的最左边；有听力障碍或者说话障碍的，一律分配在方阵的最后面。　　果然，情况似乎就是攸雍战前誓师所说的那样：战斗在正午之前就分出胜负，繁呇本人因为两只小腿都被射伤，当场遭到生擒。　　至于其麾下将士，他们认为攸雍不会轻饶自己，因此从一开始就拼死抵抗，然而很快变得体力不支，于是逐渐陷入溃败的局面。　　逃兵逃将们，纷纷向着南攸水的方向跑去，却恰好被攸雍之前所布置过的，一小支负责在攸水里面巡逻的水师，堵住前方进路。　　于是，这些兵将们又转过身来，再次跟攸