“我没有想到会是你！”　　镐京，王宫中，姬旦坐在陈薪火的对面，转动着酒杯，脸上有不解，也有茫然，更有震撼。　　他也知道神的存在，比如这么多年来，殷商发兵数次，都没有能够进攻到姬周。　　每一次都会迷路，这显然是不可能的。　　肯定有未知的力量，影响了殷商大军的判断，而这种未知的力量，显然超越了人类目前的一切认知。　　他只能归结为神。　　陈薪火拿起酒樽，自顾自的饮了一口，叹息道：“本来，我是想让你成为下一任的姬周之主。　　可是，你让我很失望，你竟然没有想着取而代之，而是选择摄政。　　这就说明，你没有舍弃一切的无畏之心，这样谈何让文明快速崛起？”　　这也是陈薪火最后决定转生的原因之一。　　如果姬旦选择兄死弟继，那么历史将会改变。　　显然姬旦并没有这样的打算。　　甚至知道这一次回来，是周战王托孤，是他最好的机会，可是姬旦却只带了一些护卫，而不是带着大军回来，镇压一切不服。　　当然这只是其中的一个原因。　　陈薪火问道：“你会选择改革吗？如果会，我会让伱坐在这个位置上，反正姬武小儿的全家被我杀光了，你上位名正言顺，我为你扫清了一切障碍。”　　姬旦沉默了。　　人是非常奇怪的生物，他在没有做到一定的位置前，总是雄心壮志，想着要改变世界。　　可真的做到了这位位置，却想的是：这么做，对自己是否有利，对家族是否有利，对身边的人是否有利，对一个势力是否有利。　　最后，很多人选择了跟整個世界和解。　　陈薪火的使命，及时尽快的让文明崛起，如果每一代君王都锐意进取，那么炎黄发展的进程，至少会缩短一千多年。　　对于姬旦，其实陈薪火抱有很大希望的，希望他能成为自己的接班人。　　但这位目前看来，并不是一个跟商王帝辛一样坚定的改革派。　　尤其是执掌大权之后，人是会变得，会小心翼翼，会患得患失。　　而最让陈薪火不放心的就是历史上姬旦的选择。　　姬旦选择了站在贵族的那一边，很可笑的是，跟上任的选择一样。　　在制度上，同样把征伐之权给了齐国，把礼乐之权给了自己所在的诸侯国，最后甚至留给了自己的后代。　　周王朝失去了礼乐征伐之权，彻彻底底的成为了诸侯盟主。　　只能看诸侯的脸色行事。　　所以，自周公姬旦以后，周朝的权利分散的不像话，诸侯甚至多次勾结戎狄屡次进犯周朝。　　周王朝都还无办法，只能疲惫应战，打的国库空虚，仅仅百年，周王朝就财政崩溃，只能靠着卖官来维持财政收入。　　而在律法上，姬旦也没有采用帝辛的严刑峻法，而是采取了所谓的明德慎罚。　　这是刑不上大夫的另一种叫法，只不过说的更加委婉，隐秘。　　当然，更加可悲的是，没有礼乐征伐之权，周朝的君王想要打仗，还要求着诸侯。　　没有绝对的实力，所谓的礼乐尊卑，又能约束的谁呢？　　所以，诸侯纷纷不听令，甚至有人要自立为王，企图取而代之。　　唯一值得庆幸的是，姬旦在位的时候，开始废除活人祭祀，但他也只是自己倡导，自己不用活人祭祀而已。　　没有军队作为后盾，没有律法作为约束，这样的倡导除了镐京，那个诸侯肯执行呢？　　因此，在周公姬旦时期出现了诡异的一幕，虽然姬旦废除活人祭祀，但姬旦在位时期，活人祭祀仍然居高不下。　　成为历史上活人祭祀数量前三的时期。　　就跟商王帝辛懈怠祭祀一样，你不祭祀，四方诸侯要祭祀，你就得管住他们。　　但很显然，姬旦并不想跟四方诸侯发生冲突，刚刚建立的周王朝，是没有能力横扫天下的。　　之后，就更没有能力去管了。　　周公姬旦死了之后，他的怀柔的政策，分散的王权制度，让周王朝在制度上，就陷入到了发展的困境。　　只能沦为诸侯猪圈里的猪，任凭诸侯养肥了宰杀。　　此刻的姬旦满头大汗，改革，不是说说而已，会死人，死很多人。　　会灭族，如同殷商一样，只剩下了武庚一脉，或许武庚一死，殷商王族就会彻底覆灭。　　更会亡国！　　姬周的天下，先祖的基业，都会毁于一旦。　　不是谁都可以背负这样的压力，燃烧自己，照亮他人。　　尤其是作为一个古人，有很强的宗族观念。　　姬旦站起身来，朝着陈薪火大礼参拜：“旦之身体发肤受之父母，不能如同大王一样，可以舍弃一切，只为心中理念，只为天地正理。　　旦，如果上位，主政姬周，也只会在现在的制度上进行微调，尽量平衡各方关系。　　让贵族和睦相处，让百姓安居乐业，让奴隶听天任命。”　　是的，就是这样的选择。　　什么解放奴隶，让奴隶当官，绝对是不可能的。　　那样只会让现在的制度完全崩溃，让战争再次降临，让姬周亡族灭种。　　“让贵族和睦相处，让百姓安居乐业，让奴隶听天任命，你如何做到？”　　陈薪火冷笑。　　“教化众生！　　让贵族懂得礼乐，让他们知道，何为仁德，只要贵族们提高精神追求，从心里认为，应该施展仁政。　　明白什么是仁德。　　当然，也要适当的使用刑罚。　　让犯罪之人，得到惩罚，让他们不敢再犯。　　我相信，长此以往，德刑并用。　　贵族的德行提高了，一定会善待奴隶，而奴隶也会得到想要的生活，起码不会被剥削