践踏。　　贵族心怀仁德，奴隶不妄想不属于自己的东西，能够知足，才能建立一个大同世界。”　　姬旦说出了自己的执政理念。　　这也是他最近想到的解决方法。　　可以权衡宗族，家国，制度，理想，唯一的办法。　　陈薪火大笑，典型的儒家思想。　　也对，姬旦本来就是儒家的鼻祖，被称为元圣。　　“你所谓的明德慎刑，刑，可是贵族对奴隶犯罪的处罚？”　　陈薪火再问。　　姬旦脸色一苦，却也不隐瞒，毕竟跟这位讨论执政方阵，本来就是相互印证。　　“贵族杀奴隶，世人不认为是罪，奴隶是贵族的私产，如同你宰杀自己的牛羊一样。　　这是世人普遍看法。　　如让贵族犯法与奴隶同罪，就不需要明德了，直接严刑峻法即可。”　　姬旦叹息，他劝姬武时候很容易，可是让自己背负一切的时候，却又觉得很难。　　就像是一个人说，早睡早起很容易，但谁又能做到？　　更家可怕的是，如果你养活全家的工作，必须让你晚睡晚起，你还怎么早睡早起？　　任何一种选择，都是说的容易，做起来难。　　劝人容易，劝自己难。　　“姬旦，也就是说，你所谓的明德慎罚，只是贵族对贵族犯罪，才会采取刑罚，这只是在调节贵族之间的统治秩序。”　　陈薪火现在才明白，姬旦时期的明德慎刑是个什么意思。　　贵族犯法，得看对象，如果是贵族对贵族，那就是破坏了团结。　　如果是贵族对百姓，那就是理所应当。　　“大王，正是如此，贵族对奴隶的绝对拥有，以及随意处置权，是姬周的统治基础，不能随意打破。　　否则，姬周不存。　　但，只要约束贵族，教化贵族，让贵族能够用仁德之心对待贵族，他们也会用仁德之心，对待奴隶。”　　姬旦说道。　　“可笑！”　　陈薪火怒斥道：“就是有你这种不切实际的想法，才会让后人随意篡改先祖之言，把底层的希望，建立在贵族的品德上，简直就是愚不可及。”　　儒家思想，全都是要上位者仁德。　　可是哪一个做到了？　　这些封建的贵族，只要得势，那是变着花样压榨底层。　　何来仁德一说？　　姬旦脸色一变，这是他想了一年的执政理念，却被如此无情的驳斥，心中多少有点不甘心。　　陈薪火恨其不争的道：“姬旦，孤给你最后一个机会，你如果按照孤的改革路线走。　　解放奴隶，反对神权，加强王权，弱化诸侯，孤可以让你成为姬周之主！　　否则，孤就让姬周成为薪火，献祭姬周，点燃文明之火，不出百年，姬周必灭！　　是你改革，还是孤葬送姬周？你选吧。”　　说实话，陈薪火是不想自己上的。　　因为转生一次，可以成为灵魂状态观察两世。　　而且，为文明培养圣贤，也是促进文明进步的一种方式。　　他之所以出现，宰杀了姬武，是因为姬旦不靠谱。　　他必须点醒姬旦，姬旦的能力绝对有，但就是跳不出时代的局限。　　顾忌太多，羁绊太多，陈薪火要做的，就是为他斩断一切羁绊，让他放手施展才华。　　陈薪火相信，在历史上留下赫赫美名的姬旦，只要能够无所畏惧的改革，那将会是惊心动魄的。　　以姬周为薪火，献祭姬周！　　如果其他人说这话，姬旦不信。　　但面前是商王帝辛，他说让姬周百年亡国，以商王帝辛的丰富经验来说。　　根本用不到，最多三十年，估计就能让姬周亡国了。　　既然如此，反正姬周都是要灭亡的，何不大刀阔斧，让他一展心中报复。　　抛开宗族，家国，以及所有的伦理道德，姬旦觉得无比轻松。　　他朝着陈薪火行礼道：“大王，旦，愿意执掌姬周，奋起革命，给姬周，也给天下万民一个新的时代。”　　“好！”　　陈薪火起身，从姬武的脑袋上，摘下了王冠，直接戴在了姬旦的头上。　　“从今日开始，你当为姬周之王，孤赐你一号，名曰：圣！”　　“希望你为万王之圣，万圣之祖！”　　陈薪火终于把姬旦推到了王位，改变了历史原有的轨迹。　　周圣王姬旦躬身行礼，问道：“那大王何去何从？是要去殷商之地，去找武庚，经营殷商遗民？”　　“孤会回归天上，看着你，如果你不能践行对孤的承若，孤会带领殷商遗民，把你五马分尸！”　　说完，陈薪火夺舍的身体轰然倒地，变成了一具尸体。　　而陈薪火，也以灵魂状态，漂浮在姬周王宫上。　　第二天，姬旦发布一条王令。　　【战王二年，五月初三夜，周战王之弟伯安，逼宫造反，杀死周战王，并屠戮周战王子嗣。　　战王崩，姬周却不可一日无主。　　姬旦不才，受战王所托，继承王位，号，周圣王！　　令四方诸侯，前来拜见，共商大事。】　　..........　　轰隆隆！　　两个月后，四方诸侯的使者全部来到了镐京，拜见了这位新的天下共主。　　姬周热情的接待了他们，并且告知诸侯们，他将会把自己封地并入姬周。　　从此，姬周将会不会有成周这个诸侯，而礼乐之权，也会回归周王手中。　　姬旦的动作不止如此。　　他要在洛水之边，营建新的城池，加强姬周对于东夷的控制。　　四方诸侯的使者坐不住了。　　成周的诸侯姬旦，成为了周圣王，还合并了一个大的诸侯国，又要对东夷加强控制。　　种种迹象表明，这位周王要推翻周战王姬武的执政方阵，加强周王的权利。　　只是所有诸侯都