是自己。　　度人者，亦恒唯人矣。　　何况，《神人畅》，“畅”为喜悦舒达之意。　　——那么，神人为何要畅？　　他们身为神明，于人已置至高无上之地，焉能为人的小小敬意而感到通身喜悦，怡然舒畅？　　更多的，恐怕还是对人的奋进努力，而感到欣慰。　　哪怕是南朝《古今乐录》里对《神人畅》所记载的那句“尧郊天地，祭神座上有响，诲尧曰：水方至为害，命子救之。尧乃作歌”，所说的也是“命子救之”，而非“吾救之”。　　——神明慈爱，却不会溺爱，人们敬畏神明，同样也该敬畏自己那身为“人”的力量。　　这才是隐在这一曲《神人畅》之内的“恐”之志。