帝京，安全局总部。　　“实在是屈辱！想我们的得姓始祖可是尧的裔孙刘累，御龙氏。在夏孔甲帝时，天降龙于今行省：临，化龙市东南角龙荡沟处。孔甲派先祖到此养龙，长达7年之久。　　最后因御龙有功，孔甲封为御龙氏，代行豕韦国君。在之后更是出过赤帝子那样的人物。　　近百年间在八大家的打压下，沦为二流家族不提，如今连反抗军那些家伙都能来欺压！你们安全局的人却坐视不管，不打算管管吗？！　　我们宗族再怎么没落，好歹也还保留众议会的席位……”老者讲完家史，怒拍桌子，如是胁迫道。　　办公桌后面的青年男子双手下压，温和道：“淡定淡定。”　　“宋子启，我家祖坟都给刨了，你跟我说淡定？！”老者气急道，身后有龙的虚影游走，　　部分龙生而是高位存在，可以在高纬度的方向上移动，因此投射在尘世的表现是为夭矫飞行。　　“我们刘氏的术式，乃是奴役，豢养的龙不知何几，却始终安分守己，埋首研究于龙的生态，并进行分类……　　比如虬龙是有角的小龙，还有的说法是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。　　望龙则是头部呈侧面的龙。　　蜃龙寻常栖息在海岸或大河的河口，形似蛟龙，也有可能是其中的分支。具有不可思议的能力，即是从口中吐出的气可以看见无穷尽的幻影。　　《述异记》中虺五百年所化之蛟龙：虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年而为角龙，又千年为应龙。　　除此之外，还记录了龙的“衍生物”，如《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……　　这些都是我们先祖呕心沥血留下来的学术研究，　　虽说龙的地位在神代并不怎么高，到后来还出现了“雉化为蛟”、“钟化为蛟”的事迹，好似万物皆可化蛟化龙。　　但《论衡》里：人为裸虫之长，龙为鳞虫之长。蛟龙可说是真正的祖龙。这个时期的蛟龙尚是水中之神，《管子》更是形容道：蛟龙，水虫之神者也，乘于水则神立，失于水则利废，故曰蛟龙得水而神。”　　宋子启听腻了似的摆摆手：“现在各个行省，市区都是这样的状况，我们也拿反抗军没办法，我们在化龙市的上百名术士不也损失惨重吗。”说完，状似无奈道：“实在不行，我给你占卜下，看看该怎么办。”　　他径自拿出龟甲，只是随意的看了眼，即道：“三个月后会有转机的，你可以回去静待消息了。”　　老者冷笑道：“你们祖上商朝的衰败，正是因为不敬神！帝王武乙在《史记·殷本纪》中，为革囊，盛血，仰而射之，命曰：“射天”，仗着绝地天通，与始祖公开叫板，故而不久后有雷降而死。”　　宋子启白眼道：“你懂什么，商王对于重视的占卜会自己作解读，也即是甲骨文上的“王占曰”。　　话又说回来，你们家族不是说出了个绝代天才吗？奴役了什么烛龙来着，号称古圣曰烛龙。行东时肃清，行西时温，行南时大，行北时严杀，烛龙即日之名，　　怎么不让他去给你们夺回祖地？哦忘了，尽管你们再如何修改历史，但在以前实际却是噎鸣、石夷、鹓的下属。　　还有诸如“征烛龙而令执炬兮，过钟山而中休”，“烛龙避尧日于幽都”，“癸丑之秋……烛龙不敢张炬”。“仙瀛……长照烛龙膏”的事迹。从被神人命令执炬，到直接被做成灯油，真惨呐。　　说到底也没什么厉害的嘛，不过我也明白你们家族没落太久，想捧人撑场面的心理。”宋子启咧嘴笑道。　　………　　………　　尘世的外太空，　　商均正在闲庭信步，在祂想来，反正目的地已近在眼前，倒不如趁此参观下后世的这座“长城”，忽然说道：“孔壬，你觉得怎么样？有够壮观的吧？”　　许久过后才有人回应道：“你对我能不能恭敬些，叫我共工。”　　商均对此表示拒绝，“共工不是氏族名吗，虽说二字纯表音，但在《山海经》中还称作虹虹、蛩蛩，由蛩蛩衍生出穷奇，穷奇变化为君子（国）、《庄子》中的丛枝。”　　《山海经》的地域（也是夏朝的地域），《海内北经》讲穷奇在“昆仑虚东北”，《海外北经》讲共工“在昆仑之北”，　　《山海经》中共水在《北山经》、《中山经》，与共工氏族地域相合，共水和共工氏族有关。　　再说不周山，之所以有共工触不周山神话，因为不周山即是徒太山，系呈缺口朝东的环形，在现在的朱娄市，行省：邹。　　鲧当年也是共工。例如大禹并非真实人主，禹是社神，即后土。共工也被神话，《山海经》中有共工生后土。再历史化鲧即成了禹之父。　　始祖最初都是神，而非人主。　　比如公孙氏在《山海经》里“帝鸿氏”只是诸帝之一，直到后来才定下高于其它始祖的地位。　　本为皇帝，皇是形容词，皇帝即伟大的上帝。五帝是上帝的分化。禹是社神，也即是地母神、后土。夏朝是夏后氏建立的，夏后即下后，下土之后，所以大禹成为夏后氏祖先。　　禹是地母神，所以才有《公盨》铭文“天命禹敷土隓山濬川”，后演变出治水的传说。　　共工从来都不是个人，是有共同记忆，再集团创作出来的存在，　　在伏戏时期，颛顼帝喾时期，尧舜时期有三个