来没见你这样穿过，能把民族服饰穿出这么高雅的味道，除了阿音你再没谁了！待会你好好给我讲讲这衣服上的说道，这纹饰不是一般的繁复啊，跟山下边又完全不一样！这要是让许老大看见，估计要疯啊！”

育爷爷笑道：“估计小阿音自己都说不全，我们边走你边听奶奶讲吧。”

李君阁翻出育爷爷家的单反相机，一家人一起往寨门广场走去。

欧奶奶边走边给李君阁解释：“我们苗家的刺绣讲究主副结合，没有单独成绣的。就拿阿音腰上的绣花飘带来说，一条飘带上就有好多内容。”

“上面的蝴蝶，那是我们苗家传说里的创世神灵蝴蝶妈妈；下来的龙凤牛鸟那些，是我们的图腾，再下来就是我们世代生活的寨子，山水房屋田园五谷；再下来的那些纹饰其实不是纹饰，是先祖过黄河，过长江，然后入武陵，最后到碧峰山的路线图……”

这个真把李君阁惊着了：“路……路线图？”

欧奶奶说道：“是啊！你看上面还有些大小方块，那是沿途的大小城镇，蓝色的是山，绿色的是水，黄色的是路……”

这下李君阁是真服了，这是一个用歌声和刺绣记述历史的民族！

看着阿音像小鹿一样在前面走着，每一条飘带，构图是那么的严谨有致，对称协调；用色是那么的绚丽多彩，明丽和谐；内容是如此的内涵丰富，融会贯通；简直就是一副集苗民先祖的人文观、自然观、历史观、生命观、宗教观的完美艺术作品，体现了独特深厚的美学理念和高雅别致的审美情趣。

欧奶奶还在介绍：“最下面的那些小人，都是神灵，有姜央，有伏羲，有蚩尤……”

李君阁摇着脑袋叹为观止：“首批国家级非物质文化遗产，真没一样是滥竽充数的呀……”

路上人越聚越多，都是各家主事的男人们，女人和娃子早都先一步赶到广场聚齐了。

广场上塔了一个木台，木台上，文化寨老负责保管的大铜鼓已经架好了。

木台一侧立着一根木柱，上面栓着一条大水牯牛。

另一侧，搭建着一个法台，法台周围还用竹竿搭着一个架子。

台子周围还搭着几个锥形的竹木堆，李君阁仔细一看，原来全是莽筒芦笙等乐器，上面都精心地绑扎着红绸。

阿冲叔，阿铜，带着几个精壮的苗家儿郎，手持梭镖站在台子两厢拱卫。

见到育爷爷过来，众人都让开了一条道路，几个后生开始吹响牛角号，呜呜声在广场上空盘旋起来。

全场所有人，不管大人娃子，都安静了下来。

育爷爷走到台上，取下铜鼓边上的大槌，开始敲击铜鼓。

鼓声仿佛从远古传来，就如同巨大的脚步声，仿佛天外有一个巨人，一步一步朝寨子走来。

李君阁相机拍个不停，阿音在一旁低声解释道：“我们苗家人的传说，祖先的神灵居住在鼓里，这就是请神仪式了。”