子。　　嘶......太难了。　　他现在巴不得立刻回到许德拉会所找卡莱尔调情。　　冷静，我是个正常人......我要扮演正常人。　　可是一旦代入对方的视角，这件事怎么看怎么诡异。再这样下去，梦中的自己恐怕不会去找精神科医生，而是要去请道士驱魔了。　　就在瑞文进退两难，视频删也不是，不删也不是之际，手机屏幕上方跳出了守林人的信息：　　‘你好，很高兴认识你，瑞文先生。’　　瑞文连忙点开聊天软件，下一秒，他意识到了不对——　　对方怎么会知道自己的真名？　　梦中的自己对待网络社交十分谨慎，不仅没有留下任何真实信息和真人照片，连昵称都小心地选择了“乌鸦”而非“渡鸦”，以防对方通过“渡鸦”的英文音译猜测出自己的真名。　　仿佛能透过屏幕猜出自己的思想一般，守林人发来了下一条信息：　　‘你该不会以为你在圈子里一点名气都没有吧。’　　......也对，自己好歹是出过书的游戏主持人。瑞文刚想回复，守林人的下一条信息又蹦了出来：　　‘现在你应该在下班回家的路上吧？’　　瑞文疑惑地挑起了眉毛，下意识地左右张望了一下，随即意识到，可能是自己拍的那几张照片向对方透露了些什么。　　想到这里，他故意发送信息刁难道：　　‘你怎么知道我在那工作？那几张照片说不定是别人拍的呢？’　　沙海文化巡回展持续了两星期，类似的照片网上应该还有不少。　　‘只是简单的推断。’对方回复道。　　过了一段时间，守林人发送了两张图片，正是自己拍摄的其中两张照片，其中一张照片左上角拍到的一点点窗户被圈了起来。另一张照片拍到了老张的半张脸，同样被打了个红圈。　　紧接着，瑞文得到了对方的推理过程：　　‘照片拍摄的时间是白天，但展馆的灯暗了下来，绿色的出口提示标记是亮的，说明正准备闭馆。这张照片的拍摄时间只可能是周一两点到两点半。空展板和旁边的空展柜把时间范围进一步锁定在了刚才，也就是游客全部离开，展馆开始清场的时候。’　　‘但是，照片里拍进去的那名职员并没有赶人，还在对着拍摄者笑，门牙都露了出来。因此，拍摄者同样是职员的概率很高。至于他到底是谁，黑进职员表看看就知道，姓瑞的人本来就不多，更别提今天在a馆当值，还戴眼镜的了。’　　瑞文仔细地观察了一下照片，这才发现自己的眼镜在展示柜玻璃上微微反光。　　这家伙的口吻很像那种老派推理迷，但是最后一句话又不由得让人联想起黑客。　　21世纪福尔摩斯？　　面对“同类”，瑞文有些无所适从。目前，他还没法真正确定对方就是自己要找的奥法守秘人，但对方显然对自己和那几张照片存在一定的兴趣。　　最后，他还是决定把话题集中在几张照片上：　　‘佩服，佩服。我想听听你对这几张残本的看法，不知道你了不了解它们。’　　守林人很快就给出了答覆：　　‘这应该是《基塔布-阿尔-阿齐夫》最初的外文译本。它在后世还有另外两个名字，其中一个是“基塔布-阿尔-阿齐夫”这个词汇的简单意译，被称作《魔声之书》。另一个则是它在被翻译为希腊语版本时获得的新名字，关于这个称呼的来源有诸多争议，但却是最广为人知的一个名称：《死灵之书》。’　　一条线瞬间在瑞文的脑海中将这三个名字串联了起来：　　《基塔布-阿尔-阿齐夫》，阿卜杜拉.阿尔哈萨德的著作。　　《魔声之书》，菲.光辉曾经提到过的，来自“六边形”异咒派别的咒语书。　　还有克苏鲁跑团爱好者们的“圣经”，《死灵之书》。　　书房抽屉里好像就有一本，还是“自己”网购来的。　　这三个名称指向的竟都是同一本书！　　而自己刚刚和它最古老的抄本之一擦身而过！　　瑞文并不觉得特别可惜。“六边形”派别的异咒对现在的自己没什么用处。倒是这三个书名可以看作镜面因果推理路径上的三条重要线索。　　其中，《基塔布-阿尔-阿齐夫》这个书名显然位于时间线上最早的位置，他初步猜测，因为种种原因，这本书自梦境流入了现实，演化成了异语书籍《魔声之书》，而在梦境里则被后世进一步误译、错译，最终成为了没有任何神奇力量，广为人知的《死灵之书》。　　如果这条思路是对的，那么就能进一步证明，异语起源于梦境，而梦境中的阿卜杜拉.阿尔哈萨德很有可能就是最早的异咒创造者。　　但瑞文目前还无法证实梦境中的阿卜杜拉就是“六边形”派别的奥法守秘人，主要的疑点在于，“六边形”派别所使用的异语文字同样是希伯来文，而《基塔布-阿尔-阿齐夫》失传的原著被普遍认为是沙海文字。　　换句话说，梦境中的《基塔布-阿尔-阿齐夫》原著和现实中的《魔声之书》之间，至少还存在一名译者。　　而这位不知名的译者身为奥法守秘人的概率可能要略高一些。　　多罗莉丝太太曾提到过，“六边形”派别是异语学术界公认的稳妥道路之一。现在想来，其中的原因可能就是因为这名译者有原著作为创造基础。　　而他自己这种没有门路，白手起家的奥法守秘人，力量自然会受到诸多限制。不仅没法自由创造异咒，效果也有诸多不确定性。　　一番话，三个书名，一下子就为他瑞文解答了这