了它们的影子。方形石塔花坛里栽种着一片鲜红的花卉。埃尔斯巴里不是没有真正的女人，正相反，广场上的男女比例刚刚好。她们在广场边上安了些圆形大灯，用有颜色的玻璃片挡住，让它们映照出红红绿绿的迷幻灯光。　　骑在木马上的灰胡子女巫苏西备受瞩目。他手握双鞭，模仿着地底大开拓时的牛仔，作出各种高难度动作。围着红围脖的珍妮莎脸色略带忧郁地把一小盒炖菜递到瑞文面前。这种食物味道相当浓郁，点缀着鲜红色的辣椒碎。　　“这是什么？”　　“糊糊虾，我自己做的。”珍妮莎细长的男性眼眸中流露出女人独有的多愁善感。　　“它和烈日语里的‘糊状物’没有词性上的联系，‘糊糊’两字是卢锡安郡的方言，意思是‘炖得非常香’。如果你不知道的话，卢锡安郡是一座曾经存在的旷野聚落，现在已经不在了。这道菜的秘诀是大量的黄油。”　　红辣椒、蒜和大量番茄酱的配合的确相当诱人。瑞文寻思着要不要把菜谱抄下来给金带回去。　　“你们的食材是从哪来的？这一带似乎并没有河流和耕地。饮用水和电呢？”　　“你不需要知道这个。”珍妮莎垂下了忧郁的眼角，捧着大锅子慢慢退了开来。　　“这里还有很多，吃不完的。”　　“凯夏，你知道吗？”瑞文在心中询问道。　　“你不会想知道的。”他心中的女孩轻笑着说道。　　瑞文坐在一颗叶片散发清香的小树旁，慢慢把炖菜里疑似干蘑菇的东西挑出来扔进土里，让凯夏复述视线内所有人的对话，思考着刚才发生的事情，以及刚才自己因迷路而意外目睹的“烈日之死”。　　第一个疑点当然是这怎么发生的。对此，他无法做出确切猜测。　　在神秘学中，一个人能以两种形式进入幻境，一种是单纯的精神融入，不带身体，另一种是连同身体一起带入，从现实中理论性消失。　　两种形式的共通性在于，如果要回去的话，必须在现实中留下足以证明自己存在的一部分，作为仪式语言中的联系部分。头一种比较好理解，就是把身体直接留在现实里睡觉，精神能够相对轻松地回到肉体中去。当然如果长期不返回，身体可能会腐朽，失去作为容器的有效性。　　第二种就比较麻烦了。普遍的说法认为，要让这种做法成立必须要在现实中建立一个替身，一个能随时交换回去的坐标。替身究竟是什么的说法众说纷纭，但是有一点是被公认的——这种替身坐标有时会乱动，这也是为什么很多进行类似尝试的人归来时发现自己正鼻子贴着厕所墙壁原地踏步，或者掉进了城市下水道的原因。　　“替身”普遍不受大多神秘力量限制，也没有死的概念，危险大多发生在身体交换回去的时候。有准备的探险家会在回去之前先做一套完备的下位魔学仪式，把不知道跑哪去的“替身”强行拉回本来的位置，然后再放心回去。　　自己在弯刀上刻的一堆符文中，有一两组就是发挥类似作用的。照理说，不论替身逛到哪去，只要能够正常出去，自己都能安全回到原来的位置。　　问题可能出在那颗外视藤壶上。埃尔斯巴里的幻境似乎会挡开人以外的生物，但那玩意依附在自己身上，在仪式语法里算是身体的一部分，这种语法在平时是非常必要的，没人想在穿越后光着身体，把衣服和随身物品留在原地。　　语法矛盾造成的结果，就是每次自己借用它的视觉，身体就被强行拉回现实一次，和自己乱晃的替身坐标交换位置，自己还浑然不觉。第三次，刚好就和诅咒隘口打了个照面。　　第一个疑点内部消化了，感觉上是自己的心理阴影坑了自己，但也因此牵扯出了第二个更大的疑点。　　自己刚才究竟迷路到哪里去了？过去？未来？还是完全不同的另一个位面？　　不管怎样，在那颗烈日的光芒几近熄灭的时候，自己看到了一个极其可怕的事实。　　注视着奥贝伦的并不止烈日一颗天体，只是平时都被它的光辉盖过去了。　　在那颗太阳后方的黑暗中，还有无数颗星球挤在一起，无数只眼睛盯着这片大地。　　讽刺的是，里面也许还包括了诸位上位存在，甚至可能还有自己身后那位。　　自己对夜女士还不够信任，不确定这种事情能不能直接告诉对方。至少，要等自己看过所谓“夜晚的尸骸”之后，才能在这件事情上做下定论。现在自己并不赶时间，可以慢慢等。　　如果对方真的不善，实在被逼到走投无路了，自己还有个一定能从幻境里出去的办法——一刀刺进自己的左胸。　　凯夏的姐妹再次围了上来，邀请他和一众男女们在广场上跳鱇加舞。他们的衣摆上都有小型金属装饰扣，在舞动时哗哗作响，打着节拍。瑞文对此完全不擅长，不论是回旋步还是直线步，圆形步还是十字步，只能硬着头皮在外围圈子站着，遮住了一盏红色的大灯。　　那列黑皮火车就在狂欢声中悄然停了下来。镶着黄铜边框的车门慢慢打开，一道黑曜石尘埃般的夜色流淌了出来，流窜过街道，熄灭了所有灯火。在狂欢人群中一穿而过，掀起了前排围观者们的刘海。　　女巫们纷纷噤声。夜色仿佛泉水般泛起了波澜，一架漆黑的小轿慢慢升了起来，漂浮在了半空中，四个轮子缓慢地转动着，将下方的星屑潮水般滚开，朝着四面八方逸散开去。　　在夜色中，“男人”们的胸口慢慢裂开瑰丽的缝隙，一具具散发着微光的美丽女体