“不是面子问题，当年勾践卧薪尝胆时，丢了面子。却胺“整个一一个吴国。太宗也与两位突厥大汗握手言和，最后两位大汗呢？不自强。就是给你面子，也守不住。”

武则天再次击掌喝了一声好。

“主要是大义，因为它是属国。我们大周进可攻，退可守，如果他们冒犯我们，是以下犯上，以仆击主，这对军事以及振奋军心有着极大的好处。还有如果因为默啜这次事件。周边属国纷纷效仿，那对我们大周是一场天大的灾难。”说到这里，王画叹了一口气，心想，说到底。还是一个实力问题，如果在李世民或者汉武手上，不服打就是，把你打服了。

但现在唐朝的军力，已经不容许这样做。

其实对胡人影响不是很大，正如王画所说，无君无臣，无父元子，父王死了，看到父王的女儿，一哄而上。谁的拳头大就归谁的，特别是王昭君，才叫惨，服侍完了老子，再到儿子，然后到孙子。但对唐朝士兵士气影响是显而易见的。不过在座的还有一些胡臣与胡将，王画没有深讲。

“但联不明白，除了击鞠外，突厥用什么来与我大周比拼瓷器与牦航渠书的精良？”

王画想了想，说道：“应当来说，般航技巧是来自西域，包括现在陇右金山一带，许多突厥人都会精良的蜡染与夹缅染色方法，就包括织丝。也许胡人开创了纬织技法。”

这两个染色方法很早就有了。并不是柳捷舒妹妹发明的，只是她进行了改良。但具体年代王画不清楚，可他记得最早出土的相关文物，全在新疆一带。不过那时是吐谷浑、铁勒与突厥人为主。现在维吾尔族则是回鹘人的后代。但这个人种也不好说了。经过几千年民族大融合，纯正的汉族人种，有，但比例比人参蜂皇浆里的人参蜂皇比例还要少。

王画想了一下眼睛突然一亮，说道：“有两个方法，可以找到答案。一是察看上次默嗓入侵太原时。有没有掳去会乾航的优良工匠。还有北边有没有特别精良的耗航传入中原。”

还有一点，王画没有说，牦航不象丝织，有许多官办机构，大多是民办的作坊。其中百分之九十属于太原十一姓的，王、郭、霍、廖、郝、温、咎、阎、鲜于、令狐、尉。可这十一姓因为商业往来，与突厥关系紧密，更不要说其中四姓还是胡人之姓。再说凉州。更是胡汉杂居。而其中有名望的段、申屠、池都是胡人。指望这些人保守技术？

只要默啜稍稍许诺一些灯处。什么样的技术都出卖了。况且突厥本来就有制作牦航的根底。

虽然默啜这一次和议只是为他赢得喘息机会，但谁说他不想赢？如果赢了，大义重不重要不说，至少王画能看出的东西，他同样能看出来。对他只有很大的好处，而且这也不是行军作战，需要大量的战士牺牲，何乐而不为？

还有瓷器，不能想，一想问题很多。瓷器，他现在时间很紧，没有怎么过问，可不能小视了中国人的模仿能力，无论是青山沟韦郑两家的仿钧瓷、仿定瓷、定白、定黑、酱色瓷、茶叶末瓷、仿汝青，还是自家的青花、釉下三彩、五彩，都开始有人仿制，甚至有人勾引三家瓷窑上的技工出卖技术。

反正现在盗窃技术，没有那一条律法规定是犯罪。还真有人仿得七七八八。以至贺掌柜特地跑到长安，面带忧愁地对他说，象这样下去。再过三四只，技术全部被人掌握了，也不用保密。还将账单给他过目，因为出现大量仿制品，瓷窑的效益开始逐步下降。

当然比其他妾窑的效益，还是不可同日而语。

王画拍了拍他肩膀，让他稍安务燥。一旦海船试验结束，大航海开始，也许贺掌柜都不会将瓷窑的财源当作一回事。

凭借这些仿制的瓷器。还绝对与王家现在几大瓷窑是无法比拼的。可王画想到了另一件事，突厥的西边就是大食。

大食窑！

这里的大食窑不是烧瓷器的，也不是烧砖瓦的，而是烧铜。“以铜作身，用药烧成五色花者，与佛郎嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒儿、盏子之类，但可妇人闺阁之中用，非士大夫文房清玩也，又谓之鬼国窑。

”明初曹昭《格古要论》这里所说的就是掐丝珐琅，再说一个。词，就是景泰蓝。

景泰蓝不是中国传统文化。而是一个外来文化，从元朝大食窑传入中国后才出现的。先大食人烧，后来是中国人烧。但经过中国艺人的努力，工艺已经远远超过大食窑。只在景秦蓝某些方面还有看到一些大食窑的影子。

然后中国的景泰蓝传到日本后。日本本身有着不弱的烧铜工艺，可不知道具体配方，七烧八烧的。烧出另一种工艺品，七宝烧。但两种工艺品价格不能相比，一件七宝烧顶多在市场上拍卖几万块钱，然而一件正宗的景泰蓝，最少几十万，好的能达上几百万。

但可能传入中国的时间更早。南宋顾文荐《负暄杂录》中记载：“予得一瓶，以铜为胚胎，傅之以革，外为觚棱，彩绘外国人之奇形诡状。却似琉璃，极其工巧，不知为何物。”这还是大食窑，说明南宋就有了这种器物。

进一步证明大食与东罗马的掐丝珐“六更早，在唐初甚车比唐朝更早就出现了众种，共技术煦